1 herbes mouillées. Lord Artur. On dit souvent des femmes qu’elles sont naturellement païennes. Mais les peuples païens sont to

2 les païens sont toujours religieux, alors que les femmes de ce temps sont seulement sournoises. Sonnette. Lord Artur, vous m’

3 re aimer par son cygne. Quel homme voudrait d’une femme pareille ? Un mari. Vous lui avez répondu ?… Le peintre. Naturellem

4 e vous le dites : une Léda, après tout, c’est une femme au cygne. Elle est faite pour lui. Je n’en dirais pas autant d’Ellen.

5  morale » en embrassant son cygne que beaucoup de femmes en embrassant leur légitime et monstrueux époux ! Question de convena

6 e, qui concernerait par exemple ce critique et sa femme  ? Voilà une distinction que je ne m’attendais pas à vous voir faire.

7 t à l’heure. Et celui qui veut la juger comme une femme en général, et non pas comme une Léda, comme cette Léda, celui-là jug

8 ux !… Le mari. Trois ! Pourquoi dites-vous d’une femme  : « Elle est jolie » ?…D’une femme comme Ellen, par exemple, d’une fe

9 tes-vous d’une femme : « Elle est jolie » ?…D’une femme comme Ellen, par exemple, d’une femme qui n’est pas la vôtre, en aucu

10 e » ?…D’une femme comme Ellen, par exemple, d’une femme qui n’est pas la vôtre, en aucune manière… Le peintre, après un mome

11 acun a « son type », comme on dit ? Son « type de femme  » ? D’ailleurs ce sont les peintres qui créent ces types. Rubens ou R

12 art et un objet de l’autre, entre un homme et une femme , par exemple. Si le sujet n’a dans l’esprit qu’une carte postale, il

13 objets cet idéal. Il constate seulement qu’aucune femme réelle ne lui apparaît jamais parfaitement belle, ne réalise exacteme

14 au fond de sa vision, c’est celui qui, devant une femme , non seulement méprise de juger — belle ou laide — non seulement se t

15 autrement ? Ils persistent à juger de toutes les femmes , de toutes les autres femmes, selon les canons esthétiques de la mass

16 juger de toutes les femmes, de toutes les autres femmes , selon les canons esthétiques de la masse, selon le préjugé académiqu

17 . N’allez pas dire au citoyen Durand, époux d’une femme obèse mais rajeunie par les soins de l’art, que l’idéal n’existe pas,

18 hysique, et qui est cependant l’époux d’une jolie femme , permettez-moi de le dire… Le mari. Je ne vous le permets pas. Je ne

19 le permets pas. Je ne le permets à personne ! Ma femme n’est pas jolie ! Elle n’est pas non plus laide ! Elle n’est pas non

20 , quelle est cette façon de séparer un mari de sa femme  ? Où prenez-vous le droit de juger l’un comme s’il ne formait pas ave

21 re essence que la beauté de l’homme seul et de la femme seule, elle les anéantit et les remplace une fois pour toutes, et si

22 us venez de faire. Sachez que je ne trouve pas ma femme jolie. Elle ne correspond pas du tout à l’« idéal » que j’avais dans

23 t réel et unique entre nous : quand je regarde ma femme et quand je l’aime, c’est-à-dire quand je la comprends dans son être

24 elle. Cette beauté n’est pas dans le visage de ma femme  ; pourtant, sans ce visage, je ne la concevrais pas. Cette beauté n’e

25 res yeux, c’est pourquoi il fait peur à certaines femmes . Un soir, après quelques alcools et un échange de pensées au même tit

26 rappante, il croit saisir dans un regard de cette femme l’écho de ce qui serait lui. Et déjà il se perd dans ces yeux, mais c

27 « Ton visage me cache tous les miroirs » — à une femme qu’il aimait. 2. Consolari signifie proprement « rendre entier » (

28 t d’Hofmannsthal, et compris mal l’intrigue de la Femme sans ombre. Je voyais une actrice parcourir la scène en hurlant. Elle

29 fants dans la rue, les valets qui le servent, les femmes qu’il rencontre, surtout la lumière du jour, et même la clarté de la

30 r tout ce qu’il a, qui n’est pas lui. Ce sont les femmes , bien entendu, qui le devinent. Quel est le rapport social le plus ré

31 : Peter parvient à la cacher à tous sauf aux deux femmes qu’il voudrait épouser. Mais n’allons pas conclure trop vite. Les éta

32 sthal — contre-épreuve — décrit le tourment d’une femme stérile, l’impératrice qui a perdu son ombre et qui emprunte celle d’

33 uds, perd son ombre, à force de rêver à une jeune femme qu’il aperçoit de sa fenêtre. « Mais dans ces climats chauds, dit And

34 ouveau nous environne. Ceux qui n’aiment point la femme qu’ils viennent de posséder, leur silence meurt à cette minute du pla

35 t parlé, et vous autres après lui, que toutes les femmes qui vont le rencontrer y pensent, épiant les plus légers mouvements q

36 il furtif j’avais remarqué mes livres, lorsque sa femme entra en nous saluant d’une mélodieuse formule hongroise. La présenta

37 erçois, et cette fois-ci non sans terreur, que la femme du banquier, elle aussi, n’a presque pas touché aux mets servis. Le d

38 cuse d’avoir à regagner sa banque : d’ailleurs sa femme me promènera dans Buda, et me fera visiter le Musée, — à ce soir ! Il

39 ique, à Berlin, que je fréquentais à l’insu de ma femme . J’étais dans un état d’exaltation extrême, à peu près incapable de d

40 in. Sur le seuil de notre villa de Zehlendorf, ma femme m’attend, grave et presque sévère. Moi, je ne pensais qu’à la situati

41 il pas un peu de son mystère si l’on songe que la femme du banquier était lectrice de romans — et sans doute de vos propres r

42 lus loin de la nature. Voyez comme il se sert des femmes  : incapable de les posséder, il les viole d’abord moralement pour s’i

43 attrait superficiel que presque toutes les jolies femmes peuvent exercer sur presque tous les hommes, n’évoque pas une idée de

44 rquoi ne peut-il désirer que la nouveauté dans la femme  ? Et pourquoi désire-t-on du nouveau, du nouveau à tout prix, quel qu

45 goissé et cruel… S’il le trouvait, ce « type » de femme rêvé ! J’imagine cette métamorphose. On le voit interrompre sa course

46 ajoute à ma liste des mille e tre. C’étaient les femmes qu’il n’avait pas eues, par fidélité à la sienne. » Où est la tricher

47 usion à ses malheurs d’amour, si simples…) Et la femme de Gordius vint un jour s’acquitter de ses dévotions. Devant le nœud,

48 anager l’a séquestré pendant des mois, ni vin, ni femmes , ni journées de paresse ou de promenade à l’aventure. Vie à l’horaire

49 forêt, le fouillis, les feuilles, c’est comme les femmes … C’est ma faiblesse qui a passé dans la terre, pendant la nuit. Vous

50 c des chants, pour apprivoiser Flamme et Feu. Les femmes se jetaient dans la Flamme parce que seule une destruction peut nourr