,

/ 4
1 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — Sur le déclin du Moyen Âge
1 té De vulgari eloquentia. Le latin, en tant qu’il figure la persistance de l’esprit romain, est la « mesure » qui permet d’est
2 1936, Penser avec les mains. Première partie. La commune mesure — L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
2 terre en un temps limité de l’Histoire, sous les figures d’un ciel unique. C’est là seulement qu’elle se révèle à nous, comme
3 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
3 t impartial de la balance ; pour les autres, elle figure la force même que mesure la balance, et qui se passerait aussi bien d
4  ; cette Histoire qui n’en est pas une69 mais qui figure la tyrannie scolastique la plus sournoise qu’aient jamais inventée le
4 1936, Penser avec les mains. Deuxième partie. Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
5 ori éthique. Kierkegaard est pour notre temps une figure littéralement gênante, un appel presque insupportable à l’actualité,
6 nature commande le choix des mots, le rythme, les figures . Que chaque phrase implique ce but, et le désigne par son allure même
7 ave que les erreurs qu’elle combat, parce qu’elle figure l’image du rapport véritable entre les hommes, mais qu’elle la « figu
8 ort véritable entre les hommes, mais qu’elle la «  figure  » seulement, qu’elle la construit de l’extérieur, par une contrainte