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ans le roman qu’à titre d’obstacle mythique et de
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rituelles de rhétorique. Sans elles, la fable n’aurait pas trouvé ses
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du Jour et la Passion de la Nuit ; dresser cette
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de la Mort des Amants qu’exalte l’angoissant et vampirique crescendo
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la dialectique platonicienne de l’Amour. La femme
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aux yeux des druides un être divin et prophétique. C’est la Velléda d
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bonheur, sinon par vous ! S’il ne s’agit que de
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de rhétorique, quel est l’esprit qui leur donna naissance ? Et quel A
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pensées, il écrit : « Il n’y a là, dira-t-on, que
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de rhétorique sans conséquences. Soit. Mais les théories que les trou
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. Il participe de cette épiphanie de l’Anima, qui
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à mes yeux, dans l’homme occidental, le retour d’un Orient symbolique
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voit souillée et misérable en sorte qu’ « elle se
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être persécutée par Dieu comme son ennemie ». Cette impression provoq
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l’Éros platonicien ou plotinien, mais encore elle
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la pureté même du sentiment chrétien dans sa chasteté et sa simplicit
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as, conclut Otto, la plus haute joie mystique qui
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pour Eckhart l’expression authentique de l’union divine, mais bien l’
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ité émue. Mais grandiloquentes ou plaintives, les
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du discours passionné, les « couleurs » de sa rhétorique ne seront ja
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ionné, plus il y a de chances qu’il réinvente les
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de la rhétorique ; qu’il redécouvre leur nécessité ; qu’il se modèle
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a doctrine manichéenne : c’est lui qui a donné sa
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au Tenorio de Molina, et qui lui a imprimé pour toujours ces deux tra
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ême, je sens trop bien qu’ils risquent de prendre
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d’arguments, à cet endroit de notre voyage, du seul fait de leur trop
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près de lui, Jean-Paul et Novalis feront toujours
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d’adolescents. Le goût de la mort, chez les Allemands, exalte la save
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fond de roses ou de tentures luxueuses. Or cette
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de style n’est pas sans relations avec le mythe au dernier stade de s
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evenant le vrai support d’une rhétorique dont les
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lui prêtent désormais un semblant d’idéalité. 20.L’instinct glorif
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e mesure à leurs divagations — de les exprimer en
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. Les dernières formes de l’amour ont été balayées par la guerre. Et j
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re et l’érotisme sont fondamentalement liés : les
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courantes du langage le font voir avec plus d’évidence. Laissant donc
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e mariage paraît légèrement ridicule : elle prend
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de conformisme. Il n’y a plus, à proprement parler, conflit de deux m
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rié)… usant du monde comme n’en usant pas, car la
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de ce monde passe. (I, Cor., 7, 1-32.) Et voici le coup de grâce ;
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t être trompé, parce qu’il y trouve son intérêt ;
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de rhétorique romanesque, et acceptables à ce titre, mais qu’il serai
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la connaissance de nos devoirs présents. Car « la
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de ce monde passe », mais notre vocation est toujours hic et nunc, da
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siècle », ayant tout au plus en commun quelques
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de langage. Je souscris sans réserve à ce jugement. Mais je le rejoin
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, entendre le son de sa voix ? Quelle est donc la
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de l’aimée, qui recèle tant de trésors charmants ? » (Vita.) — le dou