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ache qui traversait la mer. Il y avait aussi Zeus
fils
de Cronos, effleurant doucement de la main la génisse fille d’Inachos
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er intacte sa ceinture virginale. Aussitôt que le
fils
de Cronos l’eut aperçue, de quel vertige saisi il fut dompté par les
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reront tes noces. Et je te rendrai mère de nobles
fils
, qui tous, parmi les hommes, seront porteurs de sceptre. » Il dit ; e
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de Zeus ; sans tarder, elle conçut des enfants du
fils
de Cronos et devint mère. C’est sans nul doute le songe du début de
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ait qu’elles menaient quelque querelle et que mon
fils
, s’en étant aperçu, cherchait à les contenir et à les calmer — cepend
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n dépit du mors, brise enfin le joug en deux. Mon
fils
tombe ; son père, prêt à le plaindre, Darios, paraît à ses côtés ; ma
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lle se tenait Vénus, souriant malignement, et son
fils
, l’arc détendu. Puis, quand la déesse se fut assez divertie : « Trêve
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ucelle Europe signifie l’âme… Jupiter signifie le
fils
de Dieu qui pour sauver l’âme se mua en taureau, c’est-à-dire qu’il p
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l’absorbera en soi, dans la crainte d’en avoir un
fils
plus fort que lui-même, et il engendrera par la tête Athéné-Minerve,
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comme selon saint Ambroise (né en 340), les trois
fils
de Noé, Sem, Cham et Japhet, ont reçu en partage les trois parties du
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s 9 et 10 de la Genèse, qui racontent comment les
fils
de Noé au sortir de l’Arche, reçurent de leur père l’ordre de remplir
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Béni soit l’Éternel, Dieu de Sem, et que Canaan (
fils
de Cham) soit leur esclave ! Que Dieu étende les possessions de Japhe
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esclave ! (Gen. 9, 26 et 27.) Pour Ambroise, les
fils
de Sem sont bons, ceux de Cham mauvais, ceux de Japhet « indifférents
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siècle qui rattachent à Japhet et à ses 23 ou 26
fils
et petits-fils, les diverses « nations » ou familles qui peuplent l’E
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enre humain en trois classes : Les hommes libres,
fils
de Sem, les soldais, fils de Japhet, et les esclaves, fils de Cham.
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es : Les hommes libres, fils de Sem, les soldais,
fils
de Japhet, et les esclaves, fils de Cham. Il n’est certes pas démont
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em, les soldais, fils de Japhet, et les esclaves,
fils
de Cham. Il n’est certes pas démontrable, mais possible, que la rela
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ur habiter le pays de Canaan, est le père de cinq
fils
et d’une fille : Europe. Cette dernière ayant été enlevée par le taur
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u divin (ou par le roi de Crète Taurus), les cinq
fils
d’Agénor partent à sa recherche, sur l’ordre de leur père. Comme ils
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r la vallée du Nil et le Delta. La dispersion des
fils
d’Agénor rappellerait, selon Robert Graves, la fuite vers l’ouest des
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urope, est Canaan, il serait, selon la Genèse, ce
fils
de Cham promis à l’esclavage. Le mythe gréco-phénicien et la légende
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x, mais déconcerte, entre le Japhet de la Genèse,
fils
de Noé, et le Japet de la mythologie, ce Titan père de Prométhée, et
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ne et moderne publié en 1829, Lapie père et Lapie
fils
font dériver Europe du celtique wrab, qui veut dire occident. Reynold
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ous l’explique : Erebos, en mythologie, c’est le
fils
du Chaos et le frère de la Nuit. Le Chaos — l’Abîme, selon la Théogon
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t ancêtre éponyme de tous les Hellènes — était le
fils
de Deucalion ? Que celui-ci est le Noé de la mythologie grecque, seul
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it-fils du Japet grec, tandis que Japhet était le
fils
du Noé biblique. La mère de Hellén, Pyrrha, serait la même que la dée
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ntre jusqu’en Occident, ainsi sera l’avènement du
Fils
de l’Homme. Ce thème de l’ex oriente lux est si puissant, que la Vul
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opéen » s’estompe. Déjà, sous Louis le Pieux, son
fils
— le partage de l’empire vient d’être consommé — on note un changemen
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lot, 1725. 27. Brun, 1816. 28. Lapie père et
fils
, 1829. 29. Schrader, Prudent et Antoine, 1890. 30. Brun. 31. L