1 édéral et solidement constitué. Auparavant, de la fin du xiiie jusqu’au milieu du xixe siècle, elle n’était guère qu’une

2 rment dans l’idée qu’on ne peut pas atteindre une fin fédérative par des moyens impérialistes. Ceux-ci ne peuvent conduire

3 uisses, de cette espèce de mouvement d’horlogerie fine que composent nos rouages communaux, cantonaux, fédéraux, si diversem

4 e crée pas contre une menace extérieure, ni à des fins impérialistes, mais au contraire : pour l’avantage et la survivance d

5 liaire de la vie créatrice, un moyen ordonné à sa fin . De même, il serait néfaste et faux de considérer la centralisation,

6 opéenne déclare que l’union de ses peuples a pour fins , d’une part, d’assurer les libertés et les responsabilités civiques à

7 des hommes d’État qui les emploient. Qui veut la fin veut les moyens, mais personne ne saurait vouloir une fin qu’il disti

8 les moyens, mais personne ne saurait vouloir une fin qu’il distingue mal. Et c’est pourquoi, dans le domaine qui nous occu

9 être deux. L’amour dans le mariage c’est alors la fin de l’angoisse, c’est l’acceptation de l’autre : une vie qui m’est all

10 oyenne d’un million par jour ! L’entretien a pris fin . Denis de Rougemont s’apprête à dédicacer quelques-uns de ses livres,

11 s d’Europe, comme si ces termes étaient, à toutes fins utiles et grosso modo, synonymes. Cet état de confusion générale et d

12 me « L’Europe et le monde » doit se tenir à Bâle ( fin septembre 1964) sous le haut patronage du Conseil fédéral. Ainsi l’id

13 contraire à notre Constitution. Ce serait même la fin de notre fédéralisme et de la démocratie directe, n’hésitent pas à dé

14 vrir le Plateau, de Genève à Romanshorn, avant la fin du siècle, quand la population aura doublé. Mais que la Suisse entre

15 rront affronter les grandes compétitions de cette fin du xxe siècle que dans la mesure où elles sauront grouper leurs auth

16 uge, dans un jardin au bord de l’eau, marquait la fin de la première étape. Nous nous assîmes devant une collation — pain,

17 instinct, nous retenions le pas. La lumière d’une fin d’après-midi découpait chaque détail des parois orangées qui s’élevai

18 es. Un vent froid descendait des Alpes, une pluie fine s’établit. Tout ne fut plus, pendant des heures, qu’automatismes à pe

19 ncipale. Tout dormait. La saison d’été avait pris fin depuis plusieurs semaines et la saison d’hiver ne s’ouvrait qu’en déc

20 pratiquement infini, ou qui ne finira qu’avec la fin des temps. Mais la croyance en un Dieu créateur et régulateur du cosm

21 e création d’un milieu artificiel, au service des fins propres de l’homme. II Mais ici se pose une deuxième question :

22 , qui aboutit à la Materialschlacht de Verdun. La fin de la guerre de 14-18 voit intervenir un élément nouveau, fourni par

23 ndividus dont on parle tant, peur d’une espèce de fin du monde qu’entraînerait la guerre atomique, et que j’avoue ne pas re

24 sa réalisation par Fermi et Oppenheimer qui a mis fin à cette guerre le 5 août 1945, à Hiroshima. Voilà donc la technique e

25 éficie des guerres, c’est elle aussi qui leur met fin , et aujourd’hui les freine ou même les bloque. III Ceci dit, re

26 re pour la mettre au service de l’homme et de ses fins propres, pour surmonter la peur, la faim, le froid, la faiblesse phys

27 vention n’était certes pas la mieux adaptée à ses fins , ni la mieux calculée pour répondre à des besoins pratiques, utilitai

28 passions et de nos rêves, le moyen de nos vraies fins , que nous voulions ignorer, ou bien que nous avions perdu de vue ; et

29 nière tout à fait concrète la question des vraies fins de notre vie et de la vraie nature de l’homme. Ne serait-ce pas là, p

30 Au-delà des nations (1967)o La fin du douanier est aussi la fin de la fraude. Quelle que soit la monnaie

31 tions (1967)o La fin du douanier est aussi la fin de la fraude. Quelle que soit la monnaie, l’achat sera fait au même c

32 ution, et descendent vers leur crépuscule. Dès la fin du siècle dernier, Ernest Renan pouvait s’écrier dans un discours cél

33 puissante campagne européenne. Or, le 11 mai, en fin d’après-midi, tandis que se terminait dans la Ridderzaal la séance pl

34 ussi comme un chercheur et je le serai jusqu’à la fin de mes jours. Simplement, je ne suis pas un chercheur scientifique. J

35 suffit à réfuter cette croyance. Bien sûr, dès la fin du siècle dernier, Ernest Renan s’était écrié dans un discours célèbr

36 ions polynationales, ce ne serait pas encore « la fin de la Confédération », la perte de son identité et de sa vocation, ca

37 eur de laquelle il n’a cessé de militer depuis la fin de la guerre, c’est-à-dire depuis 1946. On s’étonnera alors moins d’a

38 ouvement perpétuel et dessin permanent, flot sans fin dans une forme arrêtée, celle des rives qu’il a formées, événement to

39 sont des prises de conscience ; et il n’a d’autre fin que d’être parcouru. Le voilier — un schooner de vingt-deux-mètres —

40 au sein de l’Être même de l’Universel, source et fin de toute communauté. Dans tous ces domaines d’existence, quels seront

41 lire Marx, et trouvait Kierkegaard « trop long ». Fin d’un prestige. Puis il m’a, très généreusement, hébergé quelques sema

42 enfin le 30 octobre 1910 — tout près de la vraie fin de ce xixe siècle qui a commencé au soir de Waterloo et qui va se te

43 guerre » qui est son intention déclarée à toutes fins d’efficacité, c’est encore une manière d’admettre, avec les bien-pens

44 lle de la paix perpétuelle, supposent toujours la fin de l’Histoire, du moins telle que nous l’entendons ? Il convient de

45 et de réalisme. L’utopiste est celui qui voit la fin sans imaginer ses moyens. Mais c’est aussi celui qui fait erreur sur

46 r sur l’adéquation des moyens qu’il préconise aux fins qu’il allègue, tel celui qui répète (se croyant réaliste) : si vis pa

47 la guerre dans l’ère moderne, qu’il écrit vers la fin du siècle dernier. Il est difficile aujourd’hui de ne pas voir les li