1 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
1 si désespérément soumis aux intermittences de la foi que l’ironie chez lui jaillit au point précis où soudain la joie cess
2 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
2 t moment de chacun des membres, c’est-à-dire sans foi jurée, donc sans fœdus, autant dire, sans fédéralisme. V. « Défair
3 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
3 ins utilitaires, de l’imagination débridée, de la foi , du doute, de la méthode et des contingences dans les progrès de la c
4 1980, Cadmos, articles (1978–1986). Utopie, technique, État-nation (printemps 1980)
4 ch. III et XXII) est la promesse, acceptée par la foi , de ce qui vient à nous irrésistiblement, comme la réalité même du te
5 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
5 rtie nommément à une douzaine de reprises, sur la foi de citations dont pas une n’est honnête : la plupart signifiaient dan
6 gions, c’est dans leur terme, au nom d’un acte de foi contraire. Elles veulent la force et nous voulons la vérité. Elles ve
7 que le seul B.-H. Lévy — et l’avaient cru, sur la foi de L’Express. Post-scriptum I Les citations de « personnalistes
6 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
8 Nous venons ici vous apporter le témoignage d’une foi encore intacte. Ne trompez pas notre espérance, on nous a trop souven
9 Vous ne pouvez plus multiplier les professions de foi européenne tout en reculant aussitôt devant les mesures qu’elles comm