1 1934, Politique de la personne (1946). Introduction — En dernier ressort
1 ant il l’entend autrement ; il est bien obligé de formuler des revendications concrètes, et cependant l’objet de ces revendicati
2 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Destin du siècle ou vocation personnelle ?
2 naire par excellence du déterminisme, qui peut se formuler ainsi : qui a bu boira ! Or, la seule chose intéressante au monde — e
3 1934, Politique de la personne (1946). Primauté du spirituel ? — Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
3 esprit bourgeois, et que le marxisme n’a fait que formuler brutalement et systématiser ; 3° La primauté de l’économique implique
4 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
4 cord là-dessus. Nous y verrons plus clair si nous formulons maintenant la divergence plus profonde, l’ultime et cruciale contradi
5 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
5 -stalinien. Elles y sont même plus rigoureusement formulées que dans le système parlementaire. C’est pourquoi nous considérons le
6 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Tactique personnaliste
6 e position personnaliste, il n’est pas inutile de formuler quelques remarques sur la fonction générale — indépendante du contenu
7 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
7 rèce à créer la notion d’atome, les philosophes à formuler le principe d’individuation, les législateurs et les artistes à conce