1 mpromet la source principale de l’alimentation de fortune que certains, il y a peu, envisageaient pour l’an 2000. D’autre part,

2 our épater le monde. Ce qui commence à valoir des fortunes , c’est le contraire de ce que « Concorde » symbolise. Le luxe suprême

3 ls les attribuent selon l’époque, aux dieux, à la Fortune aveugle, au Hasard ou à la Providence, et aujourd’hui à des « nécessi

4 t au diagnostic du club de Rome. Ils amassent des fortunes en croissance exponentielle qui les mettraient, selon la déclaration

5 it appeler les classes privilégiées de l’esprit : fortunes oisives ou misères sans espoir. On en rencontre encore parmi les jeun

6 1922. 101. Cf. A. Sauvy, Les Quatre roues de la fortune , Flammarion, Paris, 1968, p. 149. Et encore, dans le même ouvrage : «