1 okyo et Manhattan recouvrant toute la Terre, sans forêts , ni jardins, ni déserts : il est donc entendu que cela n’arrivera pas

2 tion dense, qui seraient, à l’instar des antiques forêts , des lieux « plus sauvages et plus redoutables que tout ce que la nat

3 ution des océans autant que de la destruction des forêts dont on fait nos journaux — et ce livre… Plus de cent ans avant la cr

4 ments inconsidérés, dans l’ignorance de ce qu’une forêt retient autant d’eau qu’un lac, en sorte que sa transformation en pap

5 , responsable. Le civisme commence au respect des forêts . Je ne vais donc pas décrire et dénoncer, après cent autres qui l’on

6 itoire, de ses paysages, et de ses villes, de ses forêts et de ses eaux ? », il ne peut nous répondre piteusement : « Suis-je

7 aines dans la cité, la sauvegarde des eaux et des forêts , le progrès vers la paix entre les continents, la naissance d’un nouv

8 ous est inutile et détruirait ces beaux domaines, forêts ou champs, coupés en deux, j’ai besoin de parler à des amis lointains

9 lles de pollution du sol, des airs, des eaux, des forêts , des récoltes et de l’alimentation sous le prétexte général de cette

10 ar le Jura au sud, les Vosges au nord-ouest et la Forêt noire au nord-est. On y parle avec des accents différents presque le

11 L’âme de la Bretagne est sans nul doute dans la forêt de Brocéliande, auprès de la fontaine Baranton, qui fut le lieu, dans

12 x, grands travaux potentiellement destructeurs de forêts , d’humus et de paysages ; implantation d’usines ; monocultures. Le tr

13 déficits seuls, sous forme de « coûts externes » ( forêts détruites, pollution en tous genres, épuisement des ressources nature

14 , dans une astucieuse lenteur, à travers la dense forêt des coutumes et des allégeances féodales, c’était à seule fin de rest

15 e l’Intérieur. Le civisme commence au respect des forêts . « Prendre le pouvoir » Quinze ans, à supposer que l’on commen

16 » 204. Constantin Doxiadis, « Œcumenopolis ou la forêt dans la ville », Paris, Preuves, n° 8, 1971. À opposer aux vues de To

17 cacher une fois de plus derrière les arbres, aux forêts du passé profond ! — mais dans nos attitudes présentes. Si vous voule