1 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
1 nous-mêmes et du monde. Nous nous voyons dominés fréquemment par les objets que nous imaginons sans les saisir, et notre « individ
2 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les jacobins en chemise brune (décembre 1936)
2 . 57. L’opération a si bien réussi qu’on entend fréquemment des partisans d’Hitler déclarer que le racisme n’est en réalité que l
3 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
3 ues contemporaines. Or ces catégories se trouvent fréquemment périmées au moment où l’ouvrage paraît. Ainsi M. Lamm, suivant W. Jam
4 1938, Les Nouveaux Cahiers (1937-1939). Vues sur le national-socialisme (1er juin 1938)
4 s maintenant la naïveté des libéraux qui tiennent fréquemment ce propos : « Tout n’est pas mal de ce qui se fait là-bas. Il y a bie
5 1938, Journal d’Allemagne. I. Journal (1935-1936)
5 me rend attentif à une erreur que nous commettons fréquemment , nous qui regardons l’Allemagne ou l’URSS du dehors ; nous croyons qu
6 1938, Journal d’Allemagne. II. Conclusion 1938
6 ntenant la naïveté des « réalistes » qui tiennent fréquemment ce propos : « Tout n’est pas mal de ce qui se fait là-bas. Il y a bie
7 1938, Journal d’Allemagne. Appendice iii. Les jacobins en chemise brune
7 . 21. L’opération a si bien réussi qu’on entend fréquemment des partisans d’Hitler déclarer que le racisme n’est en réalité que l
8 1939, L’Amour et l’Occident. Livre II. Les origines religieuses du mythe
8 autre d’égale durée lui succédait. « Il arrivait fréquemment , nous dit Rahn, que les cathares, après la réception du Consolamentum
9 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
9 s du Nord pour les troubadours qui y séjournaient fréquemment (tels Peire Vidal, Peire d’Auvergne, Raimbaut de Vaqueiras, Bernart d
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
10 es Italiens pour les troubadours qui séjournaient fréquemment parmi eux (tels Peire Vidal, Peire d’Auvergne, Raimbaut de Vaqueiras,
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — I. Journal (1935-1936)
11 me rend attentif à une erreur que nous commettons fréquemment , nous qui regardons l’Allemagne ou l’URSS du dehors ; nous croyons qu
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — II. Conclusions
12 ntenant la naïveté des « réalistes » qui tiennent fréquemment ce propos : « Tout n’est pas mal de ce qui se fait là-bas. Il y a bie
13 1947, Vivre en Amérique. IV. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
13 aux leçons. Les petits étrangers sont mal vus, et fréquemment persécutés, sous l’œil apparemment aveugle de l’institutrice. Tous le
14 1949, Articles divers (1948-1950). La liberté religieuse à l’école (2e semestre 1949)
14 été refusées « au nom de la loi », il est arrivé fréquemment que le directeur d’une école, ou l’inspecteur d’académie, consentisse
15 1953, La Confédération helvétique. Chapitre I. Le peuple et son histoire
15 ment de la Confédération. Il n’en est pas de plus fréquemment citée dans les discours, manuels scolaires et écrits politiques suiss
16 1953, La Confédération helvétique. Chapitre II. Les institutions politiques
16 iner magistrats plus démocratiques d’allure, plus fréquemment mêlés à la foule de midi sur les plates-formes de tramways, ni plus f
17 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
17 arantir les libertés fondamentales en renouvelant fréquemment les pouvoirs qui deviennent tous abusifs quand ils durent. R. — Puis-
18 1960, Articles divers (1957-1962). Éclipse ou disparition d’une civilisation ? (1960)
18 page fut immense, et je sais peu de phrases plus fréquemment citées que celle qui annonce que toutes les civilisations étant morte
19 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
19 ourant, dès la fin du siècle dernier, on l’oppose fréquemment , pour mieux le préciser, au terme de civilisation. (Mais Français et
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Deuxième partie. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — 2. Premiers plans d’union
20 Grande-Bretagne, projetée hors du continent, sont fréquemment affaiblies par des guerres désastreuses. La Germanie, non moins que l
21 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Troisième partie. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — 2. L’Europe des lumières
21 es porte à voyager sans cesse et à se transporter fréquemment les uns chez les autres ; l’invention de l’imprimerie et le goût géné
22 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Cinquième Partie. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — 4. De l’historisme au pessimisme
22 et ceux-ci ont besoin de réussir. Mais l’Europe a fréquemment eu de grands hommes aux moments cruciaux de son histoire.250 Mais q
23 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Septième Partie. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
23 iens modernes, en particulier les Anglais, ont eu fréquemment tendance à se servir du présent comme d’un modèle parfait permettant
24 1963, Articles divers (1963-1969). Aspects fédéralistes dans les plans et projets d’union européenne du Moyen Âge à nos jours (1963)
24 À cet égard, nous aurons l’occasion d’illustrer fréquemment un phénomène curieux : la pratique du fédéralisme a précédé de plusie
25 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Deuxième partie. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — 1. Les institutions et la vie politique
25 ultatif. Un exemple assez récent pour être encore fréquemment évoqué fera comprendre le fonctionnement de ce recours au peuple, et
26 civique. On prétend aussi que notre peuple est si fréquemment consulté que les femmes, un dimanche sur six, devraient choisir entre
26 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
27 pes fondamentaux de notre droit, et l’un des plus fréquemment invoqués devant les tribunaux. Inversement, un homme ne saurait se se
27 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
28 ’échange muet d’idéogrammes. D’où la possibilité ( fréquemment réalisée) du passage d’une langue à une autre par des écrivains de gr
28 1970, Articles divers (1970-1973). La place du livre dans l’information de l’homme moderne (1970)
29 publicitaire qu’on voit paraître de plus en plus fréquemment dans les journaux et qui dit : « apprenez à lire vite ». Le président
29 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
30 e page fut immense et je sais peu de phrases plus fréquemment citées que celle qui annonce en somme que toutes les civilisations ét
30 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
31 e page fut immense et je sais peu de phrases plus fréquemment citées que celle qui annonce en somme que toutes les civilisations ét
31 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
32 sons monétaires. Les variations qui interviennent fréquemment dans les quotas d’importation et les taux de change, créent un état d
32 1970, Le Cheminement des esprits. Historique — Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
33 ourant, dès la fin du siècle dernier, on l’oppose fréquemment , pour mieux le préciser, au terme de civilisation. (Mais Français et
33 1970, Le Cheminement des esprits. Champs d’activité — Éducation, civisme et culture
34 pes fondamentaux de notre droit, et l’un des plus fréquemment invoqués devant les tribunaux. Inversement, un homme ne saurait se se
34 1975, Tapuscrits divers (1980-1985). L’érotisme (août 1975)
35 l s’exprime dans les quatre Évangiles. On appelle fréquemment l’homme et la femme d’aujourd’hui à se libérer de toute espèce de dis
35 1977, L’Avenir est notre affaire. Deuxième partie. De la prévision — 5. Naissance de la prospective
36 mporains ne sont pas prêts pour cela ». (Argument fréquemment invoqué par les intellectuels de l’Est.) S’il n’y a pas de vents favo
36 1977, L’Avenir est notre affaire. Troisième partie. Repartir de l’homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
37 donc portées à l’intolérance, saint Paul insiste fréquemment sur « la diversité des dons » (qu’il énumère à sept ou huit reprises)
37 1978, Journal de Genève, articles (1926–1982). Débat sur la voiture dans la société moderne (février 1978)
38 psychologiques. Hubert de Senarclens : Vous avez fréquemment écrit Denis de Rougemont, que la voiture avait tué les relations huma
38 1978, Articles divers (1978-1981). 20 questions à Denis de Rougemont (22 février 1978)
39 ’est pas particulièrement facile. On me dit assez fréquemment que j’écris les choses comme elles doivent être dites, sans prendre l
39 1980, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
40 es discussions qui, chez tous les peuples, ont si fréquemment tourmenté l’opinion publique. Commentaires de G. Gusdorf : « Napoléo
40 1988, Inédits (extraits de cours). Europe
41 pèce de maladie que l’on dénonce aujourd’hui trop fréquemment chez les fédéralistes, c’était une évolution qui était indispensable.