1 au sens suisse de leurs adhérents : on revient au fédéralisme tel que nous sommes chargés de le défendre, et qui s’oppose autant au

2 force est dans notre idéal personnaliste, et donc fédéraliste . Notre seule force sérieuse est d’ordre spirituel. Les « réalistes »

3 elois de naissance — et d’origine. Bel exemple de fédéralisme . Notre Nicolas de Flue comprend trois parties, j’hésite à dire troi

4 rsonnelles ? Je n’hésite pas à le dire : c’est le fédéralisme . Cette thèse pourra paraître un peu forcée à certains historiens méti

5 raire des plans d’allure et d’intention nettement fédéralistes . L’absolutisme, la confusion des pouvoirs politiques et spirituels, n

6 vivant, respectueux des diversités, c’est-à-dire fédéraliste . Les synodes réformés de France, vers la fin du xvie siècle, préconi

7 je maintiens que la cause profonde de la tendance fédéraliste protestante jusqu’à nos jours, est d’ordre proprement spirituel. C’es

8 rotestants à comprendre et à soutenir les régimes fédéralistes . L’homme ne vaut rien par lui-même, dit Calvin, mais il vaut plus que

9 dre mieux que tout autre le paradoxe politique du fédéralisme  : la liberté de chacun dans une action commune, l’équilibre vivant de

10 omprendre une bonne fois le sens profond de notre fédéralisme , seule doctrine politique existante qui soit radicalement contraire à

11 icalement contraire à la doctrine totalitaire. Le fédéralisme , ce n’est pas seulement un pour tous — qui serait une devise fasciste

12 ène son lieu privilégié ? Serait-ce enfin dans le fédéralisme qu’il faudrait rechercher l’origine de ce besoin d’activité en groupe

13 mes ; choristes des montagnes et du vignoble — le fédéralisme ne perdit jamais ses droits, même à l’intérieur du canton ! Certes, l

14 onditions proprement suisses, et plus précisément fédéralistes , de ce théâtre communautaire qu’il m’a paru intéressant d’énumérer. J

15 ns infiniment diverses — celles que suppose notre fédéralisme , dans la vie quotidienne comme dans la politique. Un mot encore, pend

16 t d’illustrer aux yeux de l’Europe le principe du fédéralisme  ; principe, notons-le bien, radicalement contraire a tout système tot

17 t ces mots : défendre et illustrer le principe du fédéralisme  ? Le défendre, c’est d’abord nous défendre, certes, mais c’est aussi

18 de s’offrir en exemple à l’Europe, sur le plan du fédéralisme . Ces deux aspects de notre vocation me paraissent inséparables. Il fa

19 paraissent inséparables. Il faut répandre l’idée fédéraliste , si nous voulons la sauvegarder, car on ne se défend bien qu’en attaq

20 s voisins, forts que nous sommes d’une expérience fédéraliste de six siècles. Et surtout, ne dénigrons pas les tentatives qui se fe

21 aussi, c’est le deuxième point, à illustrer notre fédéralisme , c’est-à-dire à le mieux réaliser, d’une manière qui le rende exempla

22 e — au sens étroit — du problème. J’estime que le fédéralisme est tout d’abord une réalité morale, et même spirituelle. Et c’est su

23 elopper en profondeur ce que j’appellerai le sens fédéraliste intime, qui suppose toute une morale, toute une manière de vivre et d

24 e répand la vraie charité ; c’est toute l’éthique fédéraliste . Faut-il me résumer ? Ce sera vite fait. Je n’ai développé dans mes a

25 re tout d’abord sur le terrain cantonal, en bonne fédéraliste qu’elle s’affirme. »

26 emple. 1. Clarifions notre langage ! — Puisque le fédéralisme est une forme politique qui suppose l’équilibre vivant entre les droi

27 irs envers l’ensemble, il est absurde de nommer «  fédéraliste  » un parti qui n’a d’autre programme que la défense des intérêts loca

28 ontre le centre. Ceux qui se disent, chez nous, «  fédéralistes  », ne sont souvent, je le crains, que des nationalistes cantonaux. Ce

29 peut-être plus de droits à revendiquer le nom de fédéralistes , dans son sens étymologique. (fœdus = traité, serment, union.) Par un

30 » ce qui procède de Berne. Il en résulte que leur fédéralisme se résume à combattre tout ce qui est dit fédéral. Comprenne qui pour

31 tes ont également tort, c’est évident, puisque le fédéralisme véritable ne commence qu’au-delà de leur opposition. Ils se font un p

32 viste de notre État. À quand le parti de la santé fédéraliste  ? Il ne sera ni de gauche ni de droite. Car sous l’opposition, indéfe

33 gressent. Les « libéraux » et les conservateurs «  fédéralistes  » ne sont que des réactionnaires inconséquents : tant que je ne les a

34 ourrai pas prendre au sérieux leurs convictions «  fédéralistes  » (ce mot étant pris dans leur sens). (Et ce ne sont pas seulement le

35 les complexités concrètes, choisis pour leur sens fédéraliste , et révocables aussitôt qu’ils le perdent. » Si vous les obtenez, la

36 sont nos meilleurs écrivains. 7. Tolérance. — Le fédéralisme véritable suppose une tolérance particulière : le respect des vocatio

37 aine de notre vie, même « privée », c’est nier le fédéralisme et ruiner les bases de la Suisse. Que nos moralistes s’en souviennent

38 l’oublient pas ! 8. Intolérance. — À mon avis, un fédéralisme sain doit se montrer radicalement intolérant envers toute influence t

39 État, c’est l’âme de l’âme », voilà des drôles de fédéralistes , des drôles de Suisses11. Je les estime intolérables, s’ils parlent e

40 s. Or ce problème n’existe plus chez nous ; notre fédéralisme séculaire l’a résolu par le droit et le fait, sur des bases chrétienn

41 ans de Jérémie Gotthelf. Et puisque j’ai parlé de fédéralisme , permettez-moi de terminer par une petite citation qui prouvera aux p