1 l’éthique et la philosophie du modèle de société fédéraliste dont l’établissement me paraît définir la vocation de cette génératio

2 parce que l’État-nation, comme le dit la critique fédéraliste , est à la fois trop petit et trop grand qu’il y a des sociétés multin

3 nt amenées à prendre des décisions. C’est cela le fédéralisme  : que chacun fasse à son niveau, ce qu’il est capable de faire et que

4 ve, en solidarité. Voilà au fond ce que j’appelle fédéralisme , et qui résume toute ma doctrine : situer l’homme au centre de la soc

5 de Rougemont est le théoricien par excellence du fédéralisme , du régionalisme et de la construction européenne. Écrivain, Denis de

6 si, au plan de la théorie politique, le modèle du fédéralisme , c’est-à-dire de la coexistence en perpétuelle interaction de l’union

7 nique apparaît parfaitement homologue au paradoxe fédéraliste . Je lis dans les travaux récents publiés sur l’Ordre nouveau que le C

8 bjecteur de conscience, et deux chroniques : « Le fédéralisme révolutionnaire », par R. Dupuis et A. Marc, et « Vers un ordre nouve

9 d » est devenu le pont aux ânes de toute critique fédéraliste de l’État-nation. On le retrouve de nos jours dans les écrits de J. B

10 élément constitutif et le fondement réel de notre fédéralisme … L’autonomie de la région doit être développée jusqu’à sa limite extr

11 sera, dans les années septante, le programme des fédéralistes européens : La révolution [sous-entendu : personnaliste et communaut

12 ndu : personnaliste et communautaire, ou encore : fédéraliste ] libère la nation en faisant éclater l’État et en dispersant les orga

13 voies du personnalisme en premier lieu, et par le fédéralisme intégral, expression politique de « l’élan des personnes considérées

14 xandre Marc et l’invention du personnalisme », Le fédéralisme et Alexandre Marc, Lausanne, Centre de recherches européennes, 1974,

15 mais non pour dominer sur les voisins : voilà le fédéralisme suisse, dans sa réalité vécue, du xiiie au xixe siècle. Mais le mot

16 malentendus multipliés à l’endroit de l’attitude fédéraliste , non seulement en Europe et dans le monde, mais en Suisse même. C’est

17 rois erreurs à tour le moins gênantes au sujet du fédéralisme . Première erreur. Ramener le fédéralisme à une alliance entre États

18 jet du fédéralisme. Première erreur. Ramener le fédéralisme à une alliance entre États souverains, nos cantons ; et ramener du mê

19 re les « empiètements » du pouvoir fédéral. (Être fédéraliste , pour tel Vaudois fameux, se réduisait à être « contre Berne ».) Rien

20 de blocage au niveau cantonal de la distribution fédéraliste des pouvoirs de décision. Blocage qui explique seul, sans la justifie

21 itologues qui annoncent régulièrement « la fin du fédéralisme  » dès qu’une tâche nouvelle se voit attribuée, en vertu de ses dimens

22 us aux cantons — conformément au principe même du fédéralisme vivant ! Deuxième erreur. Mais s’il existe des tâches qui débordent

23 e niveau de notre État national. La saine méthode fédéraliste veut alors que ces tâches soient attribuées à des communautés de nive

24 où la Suisse bloque à ses frontières le processus fédéraliste , c’est-à-dire l’attribution des décisions aux communautés dont la tai

25 i rappelle la thèse de Trotski contre Staline, le fédéralisme dans un seul pays est impraticable. Bloquer le processus fédéraliste

26 seul pays est impraticable. Bloquer le processus fédéraliste aux frontières de notre État, c’est d’une part bloquer la vie même du

27 tre État, c’est d’une part bloquer la vie même du fédéralisme à l’intérieur, et d’autre part faire de notre pays, à l’égard de ses

28 lisé comme les autres ; simplement plus petit. Le fédéralisme suisse, dans sa santé primitive — fondé sur les communes et non sur l

29 quoi le Suisse moyen se récrie : « Proposer notre fédéralisme à toute l’Europe, en attendant le monde, ce serait de l’orgueil, de l

30 urgence, en Suisse, nos conceptions prétendument fédéralistes . Et ceci d’une double manière. D’abord en renonçant à la fiction réce

31 aux frontières de la Suisse de 1848 le processus fédéraliste fondamental, celui qui attribue le pouvoir de décision à la communaut

32 de nos erreurs. La seule chance de durée de notre fédéralisme est dans son extension à toute l’Europe — de proche en proche. (Et l’

33 pape de l’œcuménisme, qui est la forme sublime du fédéralisme , de l’unité dans la diversité, hors de laquelle point de salut pour c

34 tre neutralité n’est pas toujours comprise. Notre fédéralisme est compromis, et ce qu’il en reste freine l’élan des entreprises. Es

35 les Suisses s’élèvent à la hauteur de leur régime fédéraliste , dont pas un seul de leurs censeurs n’a jamais suggéré qu’ils l’échan

36 , et non seulement économiques mais spirituelles. Fédéralisme , seul régime possible d’un avenir humain de l’Europe ! Il est menacé,

37 formule de l’État suisse, c’est-à-dire le système fédéraliste , soit transposée à l’échelle du continent et prise comme modèle (au s

38 mais par le régime politique, c’est-à-dire par le fédéralisme , dont le corollaire est la neutralité. En temps de paix et de normal

39 être neutre ne pose aucun problème, et le régime fédéraliste permet de respecter au plus près les diversités foisonnantes qui font

40 s possible de séparer les problèmes intérieurs du fédéralisme des problèmes extérieurs de la neutralité et de la coopération. La

41 uisse face à l’Europe Il paraît évident que le fédéralisme de formule suisse est la solution qui s’impose si l’on veut vraiment

42 s particulières. Mais il se trouve, hélas, que le fédéralisme n’est guère mieux compris par les Suisses — qui s’en réclament — que

43 nde surtout, on a pris l’habitude de confondre le fédéralisme avec le réflexe de résistance à « Berne », c’est-à-dire aux mesures q

44  » ! C’est ignorer le sens et la fonction du vrai fédéralisme , celui qui a fait la Suisse à partir des communes médiévales, foresti

45 édiévales, forestières, agricoles ou urbaines. Le fédéralisme n’est rien d’autre, en effet, qu’une manière de se mettre ensemble po

46 rend ses racines dans le terreau de l’authentique fédéralisme suisse. De cette manière de comprendre la nature de notre régime trad

47 nser que la formule de bon sens, qui est celle du fédéralisme helvétique, ne saurait arrêter ses effets aux frontières historiques

48 ères historiques de nos cantons confédérés. Si le fédéralisme authentique consiste à accorder la dimension des tâches à celle des c

49 es Suisses ne peuvent plus limiter la coopération fédéraliste à leur seul territoire actuel. Autrement dit, et pour paraphraser l’u

50 logans célèbres de la révolution soviétique, « le fédéralisme dans un seul pays est utopique ». Car si, dans les domaines indiqués

51 ire de ses voisins. Il est donc évident que notre fédéralisme ne peut se maintenir dans nos cantons qu’à la seule condition de s’ét

52 iveau de la Confédération. La difficulté, avec le fédéralisme , c’est que peu de gens savent réellement ce que c’est. Il est presque

53 choses se sont passées tout à fait autrement. Le fédéralisme suisse s’est formé sur la base des communes d’Uri, de Nidwald et de S

54 t le gouvernement. C’est-à-dire qu’à l’origine du fédéralisme suisse se trouve ce qu’on appellerait aujourd’hui la volonté d’autono

55 utogestion. C’est surtout à partir de 1848 que le fédéralisme suisse a changé, sous l’influence des États voisins, qui étaient tous

56 , on découvre la nécessité vitale d’introduire le fédéralisme dans les relations entre les Européens, et la Suisse se trouve être l

57 eaucoup, même, méconnaissent le véritable sens du fédéralisme . Je suis frappé de constater que la plupart de ceux qui se disent féd

58 de constater que la plupart de ceux qui se disent fédéralistes sont en réalité des nationalistes cantonaux. Se fondant sur ce qu’ils

59 es erreurs de 1848, ils s’imaginent que la vie du fédéralisme consiste surtout à défendre les intérêts de leur petit État contre Be

60 Entre nous, nous sommes contre Berne, nous sommes fédéralistes , donc nous sommes séparatistes… » Je lui répondais : « Vous pouvez êt

61 ationaliste vaudois, mais vous ne pouvez pas être fédéraliste du même coup, parce que le fédéralisme est précisément le contraire d

62 z pas être fédéraliste du même coup, parce que le fédéralisme est précisément le contraire de cela. » Ce genre de malentendu provie

63 uent le mieux dans le droit-fil de la pratique du fédéralisme . Qu’ils soient de gauche ou de droite ne m’intéresse guère : l’essent

64 s maoïstes ou des trotskystes pourraient être des fédéralistes  : ils ont de tout autres vues. Mais qu’importe ! L’essentiel, qui est

65 préparés par leurs institutions. Les institutions fédéralistes , en effet, se distinguent par leurs petites dimensions. Or, dans le m

66 lettres de Genève, un cours sur la Philosophie du fédéralisme . J’y parlais d’histoire, bien sûr, d’anthropologie et de religion com

67 cques est sans nul doute le premier théoricien du fédéralisme , c’est-à-dire de la libre alliance de très petites communautés, « seu

68 nazi et il lutte depuis plus de vingt ans pour le fédéralisme et l’écologie), ont souvent le ton docte et la mine morose. Denis de

69  d’unisexe ». Eh bien, c’est une première idée du fédéralisme , du régionalisme ! L’égalité dans la différence, sans uniformité ! J’

70 des livres, que je suis l’initiateur du mouvement fédéraliste européen. Que j’espère être démenti dans mes prédictions les plus dés

71 Écologie, régionalisme, fédéralisme  : l’avenir selon Denis de Rougemont (30 décembre 1977)bk Après une

72 ent autogestionnaire, écologiste, régionaliste et fédéraliste , ne l’emporte pas rapidement, l’Europe sera sans doute complètement c

73 utonomie basque. bk. « Écologie, régionalisme, fédéralisme  : l’avenir selon Denis de Rougemont », Ain-actualités, 30 décembre 19

74 ment le plus dynamique est l’Union européenne des fédéralistes  ; Un ensemble de projets politiques plus ou moins pragmatiques, dont

75 eptembre 1947, à Montreux, l’Union européenne des fédéralistes convoque son premier grand congrès. Cette association des militants e

76 monde uni. » L’union sera faite sur le modèle du fédéralisme intégral, celui qui part des pouvoirs locaux et institue des « pouvoi

77 ux parmi les dirigeants de l’Union européenne des fédéralistes . Et derrière la Résistance, il y a toute une préparation intellectue

78 tions ardues entre trois mouvements de militants ( fédéralistes , socialistes, catholiques) et trois groupements de personnalités poli

79 n rien les souverainetés nationales, et celle des fédéralistes , exigeant au contraire la création d’institutions européennes « aux p

80 veraineté. Malgré les appels révolutionnaires des fédéralistes , appuyés par les syndicalistes, le congrès refusa de faire le saut d’

81 es débats sur les mesures économiques. Les thèses fédéralistes ne triomphèrent que dans les résolutions proposant la création d’un C

82 fois pendant la période des congrès unionistes et fédéralistes , de 1946 à 1949. La nouveauté, dans l’approche de Jean Monnet et de s

83 i, paraît de nature à confirmer le diagnostic des fédéralistes  : on ne peut fonder l’union des Européens sur cet obstacle majeur à t

84 ui, lui, est un pouvoir réparti. C’est le pouvoir fédéraliste , qui est beaucoup moins sensible parce qu’il s’exerce à tous les nive

85 ce double dépassement, c’est ce que j’appelle le fédéralisme , mouvement qui s’inscrit, à mes yeux, dans cette alternative fondamen