1 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). La poussée régionaliste en Europe occidentale (avril 1971)
1 otalitaire on ne peut opposer sérieusement que la fédération européenne, et que celle-ci implique de « dépasser le dogme de la sou
2 ation réelle. L’État-nation trop petit appelle la fédération  ; trop grand, il appelle les régions. Ces deux tendances, loin de se
2 1971, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’absence d’une « culture nationale », facteur du développement intellectuel (26-27 septembre 1971)
3 gs), et, parmi eux, l’avantage exceptionnel d’une fédération pluraliste intégrant les apports de toute l’Europe. Parmi les douze p
3 1974, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). La révolte des régions : l’État-nation contre l’Europe (mars 1974)
4 n propose. Refus qui s’adresse simultanément à la fédération (supranationale) et aux régions (infranationales) en vertu du complex
5 s le cadre stato-national, et qu’ils appellent la fédération du continent. Que cette révolte ait servi de détonateur au mouvement
4 1979, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). Le fédéralisme helvétique dans l’Europe d’aujourd’hui (24-25 juin 1979)
6 ès le principe. Essayons cependant, pour voir. La fédération suisse est née au xiiie siècle d’un pacte (fœdus, d’où fœderatio) co
7 copales, voire héréditaires (comme Neuchâtel), ou fédérations de vallées comme les ligues grisonnes, qui forment à elles seules un
8 té Ce qu’il importe de souligner, c’est que la fédération n’a pas pour but la création d’une puissance collective, mais au cont
9 interne conduirait au séparatisme, tandis que la fédération européenne conduirait au contraire à la fusion de toutes les diversit
10 e Constitution belge. Mais, dira-t-on, toutes les fédérations existantes ne se voient-elles pas contraintes, sous la pression des f
11 le principe de répartition des pouvoirs, dans une fédération digne du nom, consiste à situer les décisions au niveau communautaire
12 sputes se sont élevées en France sur le dilemme «  fédération ou confédération ». La distinction entre ces termes, inexistante dans
13 tant pis pour l’autre. Et ceux qui préconisent la fédération optent pour la formule créatrice et confiante du mariage : nous nous
5 1982, Le Monde et Le Monde diplomatique (1950-1982). L’amour, les régions et l’Occident (20 août 1982)
14 re qu’il se confond désormais avec l’avenir de la fédération européenne, ce qui signifie probablement avec l’avenir de la paix. Ma
15 , pour garantir leur autonomie, doivent s’unir en fédérations nationales, puis continentales. Vos réactions, quand la gauche frança
16 st l’unité de base. L’Église est concrètement une fédération de paroisses. Le calvinisme a toujours été régionaliste. N’oubliez pa
17 le, et les plus meurtrières. En militant pour une fédération de l’Europe des régions — ces régions tellement d’actualité aujourd’h