1 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Humanisme et christianisme
1 2. Introduction à une discussion organisée par la Fédération des étudiants chrétiens au Foyer international du boulevard Saint-Mic
2 1934, Politique de la personne (1946). Idoles — Antimarxiste parce que chrétien
2 auserie donnée au cercle d’études marxistes de la Fédération des étudiants de Paris, au mois de mai 1933. 37. Cf. Aron et Dandieu
3 1934, Politique de la personne (1946). Problèmes de la révolution personnaliste — Communauté révolutionnaire
3 e entre la commune ou la région d’une part, et la fédération de l’autre.) Je ne puis m’attacher ici qu’à définir une attitude spir
4 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Groupements personnalistes
4 ition ; les tâches politiques étant confiées à la fédération des « petites patries régionales ».
5 1934, Politique de la personne (1946). Appendices — Qu’est-ce que la politique ?
5 des vocations, des idéaux et des nations, et leur fédération sur pied d’égalité. Ainsi encore, notre méthode dichotomique — que be
6 1940, Politique de la personne (1946). À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
6 e même pas. Les Églises locales s’organiseront en fédérations , délégueront des députés à des synodes, et il n’y aura pas de pape po
7 ns précis où je l’entends. Diversité des Églises, fédération de ces diversités, multiplicité des vocations personnelles : tout cel
8 Provinces-Unies des Pays-Bas ; qu’il s’agisse des fédérations de défense constituées par les huguenots ; ou de nos jours, bien que
9 sous Henry IV, conçut le « Grand Dessein » d’une fédération européenne ? Certes, les historiens attribuent à ces faits des causes