Rougemont,

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1 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
1 des lois sur la mythologie, en même temps que la garantie d’une unité future du genre humain. Elles s’accordent pour affirmer q
2 s matériels dans l’histoire. Mais ils y voient la garantie d’une distinction qui les honore aux yeux de la nouvelle société. En
2 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — Décadence des lieux communs
3 à nos misères, activité concrète et créatrice, et garantie contre les préjugés intéressés. « Voyez, gémit Alice, l’arceau sous l
3 1936, Penser avec les mains (1972). La commune mesure — commune mesure et acte de foi
4 né par la vérité. Voilà l’indivision cherchée, la garantie certaine de l’unité intime de la pensée et de l’action. Tout le probl
4 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — La pensée prolétarisée
5 cultivèrent ce défaut d’exigence éthique comme la garantie d’une certaine douceur de vivre. Penser devint ainsi l’art de ne rien
5 1936, Penser avec les mains (1972). Penser avec les mains — Éléments d’une morale de la pensée
6 ndépendamment des faits. Les premiers y voient la garantie de ce qu’ils nomment liberté de penser. Ils se figurent que l’exercic
7 orance volontaire de cette situation est la seule garantie de ce qu’on nomme, par antiphrase, l’ordre bourgeois. Garantie bien p
8 e qu’on nomme, par antiphrase, l’ordre bourgeois. Garantie bien précaire. Car il y a ceux qui souffrent, d’autre part ; ceux qui
9 e de sanction. Il est clair que cette liberté-là, garantie par les lois de l’État, ne sera jamais que servitude pour le penseur,