1 t) ; Georges Scelle, dans son Précis du droit des gens , tome I, paru en 1932, généralise la méthode fédéraliste et l’étend à

2 t par les influences subies ou exercées. Pays de gens moyens, oui, disait Lucien Fèbvre. Mais quand ils réussissent à se dé

3 tte timidité ? L’histoire n’est pas faite par des gens qui défendent leur position, mais bien par ceux qui créent des positi

4 llent historien français contemporain : « Pays de gens moyens, oui », dit-il de la Suisse. « Mais quand ils réussissent à se

5 peinture de Nora Auric. Est-ce qu’il y a trop de gens sur la terre ? On le penserait devant ces tableaux, à cause du sentim

6 t révélé que les Suisses sont tout simplement les gens les plus heureux de la Terre. À la question : « D’une manière général

7 stätten) en vue de garantir leurs privilèges. Les gens d’Uri, de Schwyz et d’Unterwald possédaient en franchise et collectiv

8 nt au sous-sol, sous prétexte qu’à la surface les gens parlaient allemand d’un côté, français de l’autre. La CECA, puis le M

9 ntre tout barrage qui consisterait à empêcher les gens de s’en aller, ou bien qui consisterait à les racheter un peu plus ch

10 réant des pôles d’attraction à l’endroit d’où les gens s’en vont. Donc, pas par des barrages, pas d’une manière restrictive,

11 constitue un préalable. Si vous ne payez pas les gens suffisamment, il ne faut pas vous étonner qu’ils aillent ailleurs plu

12 es enquêtes rapides relatives à l’intérêt que les gens ont ou n’ont pas pour certaines émissions, et l’on transforme la qual

13 nt au sous-sol, sous prétexte qu’à la surface les gens parlaient allemand d’un côté, français de l’autre. La CECA, puis la C

14 u sel de la Bourgogne — produits sur lesquels les gens d’Aarburg prélevaient des taxes en vertu d’un privilège impérial — va

15 fédération est une mesure d’opportunisme pour des gens qui voient que l’on ne peut pas continuer sans faire quelque chose da

16 « Il faut donner aux gens le goût des belles choses » (15 février 1969)ai aj Vous avez écrit

17 t Meyrin est vivant à cause de cette place où les gens se voient, se rencontrent. En France, aucun plan d’ensemble n’existe,

18 at public. La vraie démocratie, ce serait que les gens puissent discuter des projets car c’est leur vie qui va être modifiée

19 leur vie qui va être modifiée. Il faut rendre les gens attentifs à l’importance du cadre dans lequel ils vivent. Cela est pl

20 an d’une stagnation complète. Il faut éduquer les gens , les rendre sensibles à la beauté. C’est un immense problème d’éducat

21 gemont Denis de, « [Entretien] Il faut donner aux gens le goût des belles choses », Le Progrès, Lyon, 15 février 1969, p. 5.

22 tandis que les régions sont encore à naître. Les gens n’en veulent pas, de vos régions autonomes. Ils préfèrent mendier des

23 rte par la législation — dans tous les pays — aux gens qui veulent divorcer : le nombre des foyers détruits par le divorce é

24 que mais sociale et professionnelle qui donne aux gens l’occasion de vivre plusieurs vies — on change de pays, d’emploi, de

25 e — mais, en ce qui concerne l’amour, beaucoup de gens continuent à croire que l’analyser l’amoindrit. Une passion « inexpli

26 ez-vous ? Je suis pour tout ce qui peut aider les gens à prendre conscience du sérieux, de la beauté, mais aussi de la diffi

27 t qu’elle n’a rien de terne et d’ennuyeux (si les gens ne sont pas eux-mêmes ternes et ennuyeux). Car enfin qu’est-ce qu’un

28 oire que « ça y est », avec la réalité. Quand les gens cesseront de croire que la passion est l’épreuve privilégiée qui seul

29 du déséquilibre, de la passion, dans l’esprit des gens , c’est l’ennui. En somme, lorsqu’un homme pourra dire à une femme : «

30 possibilité d’y répondre, et un certain nombre de gens qui ont envie qu’on le fasse, nous les réunissons. Ceci avec un tout