1 nstruire. Jamais l’on ne fut plus loin de l’idéal goethéen  : au lieu de tout composer en soi, on veut tout cultiver, et en fait

2 emps, c’est l’action, la Tätigkeit — le grand mot goethéen — qui triomphera désormais. Mais une action qui par avance désespère

3 r lui-même, mais l’enseignement objectif, au sens goethéen de ce terme. Ce n’est pas là, je crois, sa pente naturelle ; plutôt l

4 ange, utile en soi7, le « beau travail » du vivre goethéen n’ayant de fin que dans l’individu le plus parfait de son espèce, don

5 et non au monde. Tout le problème de l’équilibre goethéen se pose à partir de Werther, contre lui, ou plutôt contre sa mort. Le

6 vidu autonome. ⁂ Inverser les données du problème goethéen , tout en se maintenant dans leur plan, c’est définir notre problème a

7 corps avec le monde et c’est toujours le conflit goethéen  ; mais aujourd’hui tout se passe comme si le but final était bien moi

8 l’occupe un temps, c’est l’action — le grand mot goethéen  — qui triomphera désormais. Mais une action qui, par avance, désespèr

9 ? Distinguons ici entre les résultats de l’effort goethéen et cet effort même. Il est facile de montrer ce qui, dans l’œuvre écr

10 ar exemple. Mais la nature spécifique de l’effort goethéen , cette lutte contre ses données anarchiques et démoniaques, cette lut

11 ine une valeur irréductible, tel est le mouvement goethéen par excellence. Mais cette formule risque de rester assez vague si no

12 e sens de l’objet, chez Ramuz, est lié à son sens goethéen du symbole. Il ne va pas au pittoresque dans les choses, mais au part

13 l’ascendant de mon horoscope idéal, le réel étant goethéen non seulement par le signe natal de la Vierge mais par l’influence du

14 nge, utile en soi33, le « beau travail » du vivre goethéen n’ayant de fin que dans l’individu le plus parfait de son espèce, don

15 et non au monde. Tout le problème de l’équilibre goethéen se pose à partir de Werther, contre lui, ou plutôt contre sa mort. Le

16 vidu autonome. ⁂ Inverser les données du problème goethéen , tout en se maintenant dans leur plan, c’est définir notre problème a

17 corps avec le monde et c’est toujours le conflit goethéen  ; mais aujourd’hui tout se passe comme si le but final était bien moi

18 n peu trop facilement les poètes, ni dans le sens goethéen de « belle âme », encore moins dans le sens religieux de l’éloquence

19 rmule créatrice de l’Europe. Rien ne serait moins goethéen qu’un « nationalisme européen », rien de plus contraire à l’Europe qu

20 ent les poètes du siècle dernier, ni dans le sens goethéen de « belle âme », encore moins dans le sens religieux de l’éloquence

21 vus, Carl J. Burckhardt a incarné le type d’homme goethéen qui ne peut séparer la pensée de l’action, ni la passion de la lucidi