1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
1 ue le haut fait, la mesquinerie plus vraie que la grandeur . C’est sans doute qu’on les a par trop dupés ; ils ne marchent plus.
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
2 nder la confession qui lui a permis de naître. La grandeur d’un art protestant, c’est de n’être qu’un art chrétien. f. Rougem
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Conférences du comte Keyserling (avril 1931)
3 ’observations justes et souvent profondes sur les grandeurs et les misères d’une ère mécanicienne qui prélude à l’organisation du
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
4 sa durée même l’élément le plus convaincant de sa grandeur , et le plus tonique17, — il en va tout autrement de l’histoire d’une
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
5 rniers symboles physiques de la solitude et de la grandeur , les Alpes. Nous souffrons d’une carence inquiétante de l’héroïsme. D
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
6 ommes mesquins, sans exigences véritables et sans grandeur . Peut-être, se dit-on en le fermant, est-il réellement impossible à u
7 nt impossible à une âme chrétienne d’atteindre la grandeur morale si elle n’a pas connu, ne fût-ce que par sa puissance de sympa
8 t ce qu’il y avait au monde, de plus proche de sa grandeur . L’existence et l’action de Kagawa, telles qu’il les raconte dans ces
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
9 e ni même d’une norme sociale. Mais à cause de la grandeur . ⁂ Ce livre manque d’ange et de bête. Il est merveilleusement intelli
10 et qui me perce, — et me fait honte d’oublier la grandeur . 25. Remarquons le tour qu’il adopte : « mais celui qui veut la per
8 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
11 Saint-Saturnin qu’un tel roman exprime « toute la grandeur — et toute la misère — des protestants sans foi »31. Quoi qu’il en fû
12 riblement déficitaire si l’on prend au sérieux la grandeur impérieuse et fulgurante du véritable calvinisme. Or nous n’hésitons
13 Éternel enfin sera loué « selon l’immensité de sa grandeur  » comme il est dit au dernier psaume. 28. Denis Saurat, dans la No
9 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
14 d’actualisation de la pensée, dont la vertu et la grandeur devraient s’imposer à nous tous. Goethe inutilisable, certes. Mais no
10 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
15 a terre. Pourtant, certaines époques ont connu la grandeur . Ce ne furent pas les moins corrompues de l’histoire, mais celles où
16 e. Notre époque, elle aussi, possède sa chance de grandeur . Je dirai même qu’elle a plus de chances qu’aucune autre. Le vieux « 
17 e d’intellectuels, m’apparaît alors dans toute sa grandeur . C’est à vous de rechercher dans vos pensées les origines concrètes d
11 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
18 est un acte, incontestable. Telle est la nouvelle grandeur , la nouvelle mesure de l’esprit. Nous irons donc à ce grand solitaire
12 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
19 qui apporte le plus de nouveauté, d’humanité, de grandeur . J’ai d’autant plus envie de le dire qu’on n’a pas annoncé sa parutio
20 sédant, ne suffit pas à expliquer l’impression de grandeur brutale et grave à la fois qui demeure dans l’esprit, bien après qu’o
21 ’un peuple. Il faut avoir éprouvé par ce livre la grandeur d’une telle espérance, si l’on veut juger sainement la politique étra
22 une sobriété amère et courageuse, un souffle, une grandeur enfin qui nous ramènent puissamment au sens de la réalité humaine, au