1 Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)a Si l’existence — le de

2 titre au recueil, les mots-clés : mesure, forme, grandeur , ne sont guère définis que par leurs rapports mutuels et tirent de ce

3 ne pas poser). L’homme antique peut atteindre la grandeur parce qu’il possède la mesure au sein d’un tout fini : famille, dieux

4 uré, et que pour le chrétien il n’est pas d’autre grandeur  ». Ainsi le chrétien existe en tant que le péché crée une tension ent

5 tien, hors duquel il n’est pour lui ni mesure, ni grandeur , ni forme, mais seulement chimères et incohérence. Que l’on considère

6 ner répondrait aujourd’hui par l’opposition de la grandeur mesurée et de l’indiscrétion journalistique. La férocité réfléchie qu

7 vec un Renan, un France. a. « Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner, traduit de l’allemand (Éditions de la NR

8 nd, c’est-à-dire on voit paraître l’homme dans sa grandeur , c’est-à-dire dans l’élémentaire : un être qui est nu, qui a froid, q

9 mme dans le tableau d’un grand peintre ». Ah ! la grandeur de ce peuple ramuzien, qui se meut dans je ne sais quelle lourdeur « 

10 lus que leur propre rationalisme, sans tension ni grandeur  : ils ne savent pas voir dans la sagesse faustienne qu’elle est surto

11 abitus individuel bien plus que dans leur commune grandeur . Seule la croyance en une analogie universelle des réactions profonde

12 pureté avide, et son destin se joue d’un coup. La grandeur de Goethe est d’avoir su vieillir, celle de Rimbaud de s’y être refus

13 mprendre cela, de même qu’il est peu fait pour la grandeur et la pureté, et pour des paroles comme « Si ton œil te fait tomber d

14 pureté démesurée de Rimbaud qui nous juge, et la grandeur humaine de Goethe. Et qui voudrait les opposer ? Que signifierait un

15 niteuse pour nous, tant que cette pureté et cette grandeur ne tenteront pas nos âmes jusqu’à la mort ? L’homme ne peut juger que

16 près quoi seulement l’on distinguerait l’ordre de grandeur du grief qu’il fait à ce temps. C’est ce qu’en vain l’on cherche au c

17 ations. En sorte que l’apologie de l’un évoque la grandeur de l’autre, et peut-être le secret désir de l’éveiller à la conscienc

18 mes une génération comblée. Comblée de chances de grandeur , et comblée de risques mortels. Pour la jeunesse de 1932, le conflit

19 l’effort admirable du peuple russe retrouvant la grandeur des luttes élémentaires, n’aurions-nous à répondre qu’un dogmatique «

20 la mort.) Ainsi nos gestes se prolongent, et leur grandeur est dans l’attente qu’ils trahissent. Si le travail moderne est dégra

21 e livre : un sens de l’homme et des limites de sa grandeur , un sens de l’humour du destin, une vraie poésie de l’Histoire, libér

22 s important pour un enfant que la comparaison des grandeurs — « plus grand que » et « plus petit que » —, qui est aussi le fondem

23 ionalistes. En proie à des luttes intestines sans grandeur , les démocraties de l’Ouest ne surent tirer d’un événement aussi cons

24 dernier avatar de Vishnu. En regard des ordres de grandeur , si prodigieusement différents, attribués par les grandes religions d