1 êts de cet avoir. Mais si la foi, don de Dieu, et gratuit — « afin que nul ne se glorifie » — est une participation instantanée

2 ge de la culture, cela ne va pas à la spéculation gratuite , dans un monde personnaliste. Les « idées pures » sont des cadavres d

3 u’ils escomptent pour leurs spéculations les plus gratuites en apparence. Enfin pour liquider l’une des dernières « valeurs » du

4 ie la révolte des puissances obscures, les crimes gratuits , les enthousiasmes collectifs, l’hystérie organisée, bref tout ce que

5 ite aux intellectuels a) le culte de l’esprit gratuit . La surestimation grandiloquente de l’esprit, résultat nécessaire de

6 r qu’une petite 5 chevaux. Quant au salut, il est gratuit . Et je ne pense pas que M. Duhamel compte acheter son « immortalité »

7 faire partager des tourments aussi déprimants que gratuits . Car en effet, si ce « je » du récit de M. Blanzat faisait un geste f

8 concret ce que le critique aura jugé paradoxal et gratuit , il néglige au contraire certaines qualités mineures et curieuses ou