1 e vient qu’ensuite, c’est un spirituel de luxe, «  gratuit  » comme on disait naguère, sans efficace, sans responsabilité, sans e

2 êts de cet avoir. Mais si la foi, don de Dieu, et gratuit — « afin que nul ne se glorifie » — est une participation instantanée

3 e le fascisme français. Cette hypothèse n’est pas gratuite . Elle s’appuie sur deux constatations : 1° L’antifascisme, en France,

4 la pensée, ni l’acte individuel, n’est en réalité gratuit . Que tout se paye. Que notre liberté de penser n’importe quoi, sans t