1 ». Une jeune héritière très connue déclarait à un groupe de journalistes qui la félicitaient sur ses fiançailles, à 19 ans : «

2 e cocktails que l’on passait continuellement d’un groupe à l’autre. Il y avait là bon nombre des « intellectuels » de vingt à

3 retroussées, fatigue, paniques locales entre des groupes qui bavardent… Passe Julien Green, il apporte son texte sur la vie da

4 ent les dictateurs, sont au contraire le fait des groupes de citoyens responsables, c’est-à-dire des personnes fédérées. Ayant

5 équilibre souple et constamment mouvant entre des groupes qu’il s’agit de composer en les respectant, et non point de soumettre

6 haque fois qu’un des cantons, comme Zurich, ou un groupe de cantons citadins, plus riche ou plus peuplé que les autres, a cru

7 coutumes, qui ne pourrait satisfaire aucun de ces groupes , et qui les brimerait tous. Si l’Europe doit se fédérer, c’est pour q

8 du pays. La Suisse est formée d’une multitude de groupes et d’organismes politiques, administratifs, culturels, linguistiques,

9 brimeraient nécessairement un ou plusieurs de ces groupes , tendraient à réduire leur variété, et mutileraient ainsi dans plusie

10 oche en proche, par le moyen des personnes et des groupes , et non point à partir d’un centre ou par le moyen des gouvernements.

11 nes qui s’ouvrent l’une à l’autre, et là c’est un groupe de petits pays qui forment une union douanière. Et surtout, ce sont d

12 le reste du monde. La fédération sera l’œuvre de groupes et de personnes qui prendront l’initiative de se fédérer en dehors de

13 ehors des gouvernements nationaux. Et ce sont ces groupes et ces personnes qui formeront le gouvernement de l’Europe. Il n’y a

14 des complexités vivantes, sur la destruction des groupes , et sur le mépris des vocations remplacées par une fiche de mobilisat

15 uelques scélérats déclarés infaillibles contre un groupe d’autres scélérats qui se disent de bonne volonté ! Pendant ce temps

16 ance, le collectif et l’individuel, le service du groupe et l’anarchie libératrice, la sécurité et le risque, les règles du je

17 Ici, l’équilibre vivant doit s’établir entre les groupes divers et la nation unie, puis entre les nations diverses et l’Europe

18 évitablement le raidissement, puis la révolte des groupes locaux dont on exige le suicide. C’est la volonté d’unifier qui provo

19 i se conduit alors vis-à-vis de l’Europe comme un groupe absolutisé, comme un vulgaire individu dont la prétendue liberté ne c

20 à l’intérieur d’une nation la riche diversité des groupes , il est prêt à s’ouvrir à des unions plus vastes. Il les appelle, il

21 ujours faite, par des personnes et par des petits groupes  ; par quelques « fous de Dieu » comme saint François d’Assise ; par d

22 oche en proche, par le moyen des personnes et des groupes , et non point à partir d’un centre ou par le moyen des gouvernements.