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ces très diverses et qui se retrouvaient dans les
groupes
personnalistes. Tous partaient d’une définition de l’homme, non pas c
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président Reagan. Eh bien, c’est de la folie ! Le
groupe
de Bellerive — que j’ai contribué à fonder et qui comprend des savant
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aard, Karl Barth ou Berdiaev. Et puis, des divers
groupes
que nous formions alors avec une trentaine de jeunes gens venus de to
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re 25 et 30 ans, qui se rencontraient en un petit
groupe
de discussion œcuménique. Il y avait là des protestants, des catholiq
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Mounier, Nicolas Berdiaev, Roberte Aron, etc. Ce
groupe
travaillait sur l’idée de « personne » et nous sommes devenus les « p
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de l’école personnaliste ? Le manifeste de notre
groupe
tenait en trois lignes : « Nous ne sommes ni individualistes, ni coll
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ndre pour « la Suisse » et pour « l’Europe » deux
groupes
de phénomènes industriels, commerciaux et monétaires qui se manifeste
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l’État moderne ; et la liberté des citoyens, des
groupes
, des communes, des régions, qui entendent tout simplement et autant q
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rgie solaire implique et favorise la formation de
groupes
, de communes, de régions à la fois autonomes par volonté civique et i
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ieu de rencontre d’une communauté, j’entends d’un
groupe
humain assemblé par des pratiques et des idéaux communs. Pour former
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s pratiques et des idéaux communs. Pour former un
groupe
, il ne faut pas être trop ni trop peu. Il y a un optimum à trouver. T
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s, d’abord en paroles, puis, s’il convainc, si un
groupe
le choisit pour le représenter, par l’action publique. Platon et Aris
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unicipal ou régional, proportionné à la taille du
groupe
dont il veut être le lieu de rencontre. Un substitut écrit aux échang
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lle des festivals de musique européens (AEFM) qui
groupe
aujourd’hui les 42 principaux festivals du continent, de l’Est comme
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même qui allait me mettre en relations — dans un
groupe
de discussion œcuménique qui se tenait au premier étage d’un café, ru
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es nos diverses options, assez diverses selon les
groupes
et les individus à l’intérieur du « mouvement personnaliste ». Je vou
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ujet d’un « Cahier de revendications » des jeunes
groupes
révolutionnaires que j’avais composé pour le numéro de décembre 1932
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re nouveau, Alexandre Marc et René Dupuis pour un
groupe
baptisé Combat, Philippe Lamour pour Plans, et Jean Sylveire pour les
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gauche, les douze noms, suivis de l’indication du
groupe
ou de la tendance dont chacun se réclamait. Cette scène se place aux
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isa pour avoir été tolérée par ses jeunes amis du
groupe
surréaliste reformé à New York. Cela lui pose un problème très sérieu
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e littéraire et intellectuelle du siècle était le
groupe
de la Nouvelle Revue française , je ne pouvais rêver quelque chose d
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stes des années 1930 », bientôt reliés à d’autres
groupes
anglais, belges, hollandais et suisses, mais aussi d’une manière clan
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s, d’abord en paroles, puis, s’il convainc, si un
groupe
le choisit pour le représenter, par l’action publique. Platon et Aris