1 pollinaire, ballets de Diaghilev, École de Paris, groupe des Six, surréalisme, Proust, Gide et Valéry, et leurs commentateurs,

2 e l’édition, ses laboratoires nationaux, certains groupes d’intérêts privés, et finalement certains partis. Admettons que le pr

3 les écoles de pensée et d’art ; les revues et les groupes d’études ; les festivals de musique ou de théâtre ; les instituts de

4 aine de la culture, appartient en fait aux petits groupes , à de petits exécutifs spécialisés. Il serait donc naturel de calquer

5 s culturelles et le bien commun des peuples ou du groupe de nations considéré). S’il fallait résumer encore ces remarques déjà

6 de méditer sur nos destins fut confiée à un petit groupe de six Sages, dont la composition me paraît tout à fait remarquable4.

7 e, et démission finale entre les mains d’un petit groupe « d’apaiseurs » formule Bénès : on sait la suite. Tout cela se foment

8 bles », et autres « garanties » réclamées par tel groupe ou demi-groupe d’un Parlement pulvérulent, apparaît simplement dément

9 émoignages concluants au xxe siècle. Il y eut le groupe des Six, mais il ne fut qu’une amitié : je ne vois rien d’autre qui r

10 pour l’oreille et l’intelligence d’un très petit groupe d’hommes connaissant toute l’histoire des techniques musicales. Mais

11 de l’expression. Certes, l’Église organisant les groupes de convertis créait un type nouveau de relations entre les hommes. El

12 ellement neutralisé par la durable résistance des groupes locaux et des diverses internationales politiques et professionnelles

13 ouloirs le remettent en question le lendemain. Un groupe d’évêques menace de s’en aller. On échange des députations. On a sign

14 ue celle de Dieu, même quand elle semble nuire au groupe , à la tribu, à leurs lois et coutumes sacrées, que l’on prend pour l’

15 imprévue, mais lyrique. Avant d’analyser les deux groupes de motifs, une remarque générale s’impose : quoique unanime parmi nos

16 tion quelconque et moins encore de preuves que le groupe des nouveaux chefs se sente comptable envers qui que ce soit. Parler

17 ncés que des lèvres, et à seule fin d’exonérer le groupe qui entend bien rester libre de les appliquer. Quant au sens général

18 l’action beaucoup moins calculée que panique d’un groupe d’hommes dont la vie se trouvait menacée ; que ce groupe d’hommes noi

19 d’hommes dont la vie se trouvait menacée ; que ce groupe d’hommes noircit la mémoire de son chef à seule fin de se blanchir lu

20 e Plan, je laisse les camps ; je prends K. et son groupe , je laisse Staline ; je prends les idéaux, je laisse les faits.) Ce q

21 Ça ne se guérit pas en un jour. Tous leurs mots, groupes de mots, et tabous : révolution, contre-révolution, capitalisme, réac

22 incarné par Staline comme hier, ou par K. et son groupe comme aujourd’hui, sauf qu’on reconnaît « spontanément » qu’à partir

23 e Père Enfantin, au moment où il débarque avec un groupe de fidèles en Égypte. Ces plans, cette idéologie progressiste et huma

24 l’automation. L’indépendance d’un peuple ou d’un groupe de nations ne se défendra plus sur ses frontières, comme l’imaginent

25 s concrètes d’une vraie neutralité. Un État ou un groupe d’États peut avoir avantage à se déclarer neutre : 1°) s’il juge que

26 conflits à prévoir n’intéresse pas l’intégrité du groupe d’États considéré. Ce n’est pas le cas de l’Europe, qui ne serait pas

27 pas, ce motif de neutralité ne tient plus. 3. Le groupe d’États considéré se réserve un rôle humanitaire, ou d’intermédiaire

28 est exclu dans le cas d’une Europe divisée. 4. Le groupe d’États, satisfait de son sort, renonce à toute idée de conquête ou d

29 le meilleur et pour le pire, est sorti de petits groupes d’idéologues. À supposer que je sois contre l’union de l’Europe, si l

30 sensiblement égale, comme il arrive dans certains groupes restreints. On ne saurait élire une élite ; on ne peut que la former,

31 ne fonctionnent pas, soient dictées par un petit groupe de savants, d’esthètes et de saints. A. — Le Vrai, le Beau, le Bien,

32 le des grands empires, par l’hostilité latente du groupe de Bandung, par son déficit en matières premières et en énergie, et p

33 déralistes se rassemblent, répondant à l’appel de groupes de résistants de droite et de gauche non communistes. Ils arrêtent un

34 ordinaire au moment où l’individu s’écarte de son groupe natal, ou le voit attaqué et spolié. Comme la conscience, il naît d’u

35 e réelle peut n’être pas sentie ni repérée par le groupe ou l’individu qui la subit. Mais l’inverse n’est pas moins vrai : l’i

36 e avec une sombre complaisance à l’intérieur d’un groupe ou d’une culture en plein essor. Elle a toutes chances de se manifest

37 pût naître d’un parti, non d’une réalité ni d’un groupe d’intérêts, ni de l’apparition d’une sérieuse divergence sur la maniè

38 le cas présent par quelques radicaux et quelques groupes d’intellectuels bourgeois. Comme ils sont une minorité, il faut bien

39 e qui s’est passé en effet : la rencontre de deux groupes de complexes qui d’abord se repoussent, se provoquent et se cherchent

40 Or il se trouve que la plupart des conférences et groupes d’études organisés par le Congrès portent précisément ce titre généra

41 te éclairé aux coutumes, préjugés et principes du groupe natif, de la tribu ou de la nation. C’est pourquoi le retour de la pa

42 s Six, des mondialistes et des neutres, ces trois groupes se trouvant renforcés par l’opposition des gaullistes à la supranatio

43 de l’Union européenne des fédéralistes. Celle-ci groupe rapidement une vingtaine de mouvements nationaux, et plus de cent-mil

44 ssible, ce sera néfaste pour la Suisse » ? Quatre groupes d’arguments sont invoqués par les partisans de l’abstention. Je vais

45 qu’ici sans subordonner son économie à celle d’un groupe de nations européennes. Elle tient à garder libres ses échanges avec

46 ation croissante des nationalités, des races, des groupes sociaux. Information audiovisuelle planétaire, pouvant être captée pa

47 , les plus propres à intégrer une multiplicité de groupes distincts, à les articuler dans la coexistence spirituelle et topogra

48 ivant Nadja, aux terrasses de café entouré de son groupe , ou seul, dans sa veste de daim, arpentant les boulevards à pas lents

49 retroussées, fatigue, paniques locales entre des groupes qui bavardent… »   Dès notre première vraie rencontre, j’avais découv

50 i vu plus d’une scène de ce genre aux réunions du groupe , d’ailleurs variable et quelque peu fortuit, qu’avait reconstitué And

51 traversa de me faire passer devant le tribunal du Groupe . Mais après tout, je n’avais jamais été surréaliste d’observance, com

52 r : — Vous me disiez qu’on n’a jamais vu vivre un groupe humain dans l’anarchie telle que je la préconise. Pourtant je connais

53 telle que je la préconise. Pourtant je connais un groupe où cela marche très bien : c’est la famille… N’est-ce pas ? Les enfan

54 orteurs, qui est aujourd’hui le seul survivant du groupe et qui est en train d’écrire ces pages. Ce ne seront pas des pages d’

55 vous aurez l’occasion de prendre contact avec un groupe où vous ne trouverez que des amis et des disciples. » notes de journ

56 uropa-Union (fondé en 1925) des représentants des groupes fédéralistes de France, d’Italie, de Belgique, de Hollande, de Danema

57 dans le reste de l’Europe, y compris l’Allemagne ( groupe des Gegner avec Harro Schulze-Boysen), mais non pas l’Italie, où le f

58 de perdre à la fois le bénéfice du nombre (l’UEF groupe déjà vingt-huit mouvements totalisant cent-mille membres cotisants) e

59 les masses. Chaque meeting organisé par un de nos groupes affiliés devra se terminer par une collecte de signatures (et peut-êt

60 Chambre des communes, je me vis en présence d’un groupe presque purement britannique, qui feignit le plus grand embarras : co

61 aux USA ; puis, en Europe, Mouvement européen et groupe de Bilderberg — voir la brochure, intitulée Hommage à un grand Europé

62 -nation ? C’est soumettre toute une nation, ou un groupe de nations conquises par l’une d’entre elles, aux pouvoirs absolus de