1 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
1 les mythes traduisent les règles de conduite d’un groupe social ou religieux. Ils procèdent donc de l’élément sacré autour duq
2 l’élément sacré autour duquel s’est constitué le groupe . (Récits symboliques de la vie et de la mort des dieux, légendes expl
3 e des relations de l’homme et de la femme dans un groupe historique donné : l’élite sociale, la chevalerie du xiie et du xiii
4 e, la chevalerie du xiie et du xiiie siècle. Ce groupe est à vrai dire dissous depuis longtemps. Pourtant ses lois sont enco
5 nace violemment intolérable. Il faut donc que les groupes constitués soient capables de lui opposer une structure fortement cha
6 suite, le lien social vienne à faiblir, ou que le groupe soit dissocié, le mythe cessera d’être un mythe au sens strict. Mais
2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
7 e chrétien — l’Église cathare se divisait en deux groupes  : les parfaits (perfecti 43) et les simples croyants (credentes ou im
3 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
8 tution matrimoniale se fondait en effet sur trois groupes de valeurs qui lui fournissaient ses « contraintes » — et c’est préci