1 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère)
1 es. On voit donc que la Quête d’Europe — selon ce groupe de légendes rapportées notamment par Pausanias — se confond avec les
2 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — Premiers plans d’union
2 autres la région septentrionale ; et le troisième groupe , que nous appelons maintenant les Grecs, occupa une partie de l’Europ
3 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Prises de conscience européennes. De Pierre Dubois à l’abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — En marge des grands plans, l’utopie prolifère
3 révolutions. D’où l’idée d’instituer deux grands groupes  : une Confédération d’Occident, centrée sur la France, l’Angleterre e
4 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (I)
4 par la complication et la fragilité de ces divers groupes de puissances censées « tenir l’équilibre de la liberté européenne ».
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — L’Europe des adversaires de l’empereur
5 celui des Puissances se prétend harmonieux. Trois groupes principaux s’y distinguent : les libéraux, les réactionnaires (désesp
6 -socialiste, Saint-Simon. Domaine germanique : un groupe de romantiques catholicisants, Novalis, Görres, Baader et Adam Müller
7 s, Novalis, Görres, Baader et Adam Müller ; et un groupe de philosophes aux vues profondes, systématiques et mondiales à la Fi
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — Synthèses historico-philosophiques (II)
8 nté ou l’Europe, dont il avait donné lecture à un groupe d’amis (parmi lesquels les frères Schlegel et le jeune Schelling), ma
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’harmonie entre les nations libérées à l’anarchie des États souverains
9 eine (1799-1856) fut le principal représentant du groupe littéraire « Jeune Allemagne », qu’il ne faut pas confondre avec la s
10 assion d’une liberté conçue tantôt comme celle du groupe populaire, de la « nationalité » secouant le joug de tous les despoti
8 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — Un idéal de compensation : les États-Unis d’Europe
11 nos forces en une multitude de petits foyers, de groupes , de sectes, de coteries puissantes à dissoudre, impuissantes à fonder
12 France !… Un jour viendra où l’on verra ces deux groupes immenses, les États-Unis d’Amérique, les États-Unis d’Europe, placés
13 mille, une ou plusieurs commîmes, un ou plusieurs groupes de communes ou États, s’obligent réciproquement et également les uns
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914) — De l’historisme au pessimisme
14 de parler la même langue ou d’appartenir au même groupe ethnographique, c’est d’avoir fait ensemble de grandes choses dans le
15 nd la race avec la nation, et l’on attribue à des groupes ethnographiques ou plutôt linguistiques, une souveraineté analogue à
10 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — Crépuscule ou nouvelle aurore ?
16 décision de construire une grande nation avec le groupe des peuples continentaux relèverait le pouls de l’Europe. Celle-ci re
17 ir de ce moment, la tendance de l’Europe vers des groupes séparés n’ira qu’en se précisant. Comme il arrive pour les poussées h
11 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique
18 une certaine nation ou dans certains individus et groupes humains de cette nation. C’est l’antique nation grecque des viie et
19 ance, le collectif et l’individuel, le service du groupe et l’anarchie libératrice, la sécurité et le risque, les règles du je
20 mais en Europe aucun principe, aucune idée, aucun groupe , aucune classe n’a triomphé sous une forme absolue et que c’est à cel
21 liberté, qui sera visible jusque dans les petits groupes ethniques et les cités. Dans la maison nouvelle, on se sentira plus l
12 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Appendice. Manifestes pour l’union européenne, (de 1922 à 1960)
22 stance que ressurgit l’idée d’union. Dès 1942, un groupe de prisonniers politiques concentrés dans l’Île de Ventotene fait cir
23 vaquie et de Yougoslavie, et le représentant d’un groupe de militants antinazis en Allemagne, se sont réunis dans une ville d’