1 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
1 ir central ou supérieur au gouvernement de chaque groupe  : il n’en est pas question dans le texte du pacte, et il n’en sera pa
2 r chacun maître chez soi et à la bonne entente du groupe des responsables qui ont « pris de bonne foi l’engagement de s’assist
3 iversités, ni les coutumes, ni les privilèges des groupes . Certes, ces deux vertus fédéralistes ont leur revers : les compromis
2 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
4 corporations à privilèges, et forment avec eux le groupe des familles dites « régnantes » ou « du Petit Conseil ». Cette oliga
5 s. Chaque village de l’Engadine semble être né du groupe des grandes demeures portant les armes d’une même famille et qui ento
6 tème occidental des parlements, partis, presse et groupes de pression, le tout manipulé par la télévision, quoi de commun ? Lan
3 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
7 tie : ni le peuple, ni les cantons, ni les grands groupes de pression qui se constituent dès la fin du xixe siècle (Unions des
8 ous devons à Gonzague de Reynold. Enfin, avec les groupes personnalistes (où militent des disciples de Reynold côte à côte avec
9 des relations de plus en plus complexes entre les groupes de toute nature qui forment la société contemporaine. Il a rejoint le
4 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
10 t même de composition ethnique. Or, dans le petit groupe des États les plus stables, la Suisse occupe une position très singul
11 solue liberté confessionnelle, les privilèges des groupes minoritaires, et tous les pluralismes imaginables, culturels et socia
12 faires presque anonyme, négociant avec les divers groupes professionnels, syndicaux ou capitalistes, des accords qu’il devra dé
13 e, et c’est l’appartenance simultanée à plusieurs groupes ou communautés, dont les limites ne sont pas les mêmes. La formule du
14 oppent la dispersion et l’interpénétration de ces groupes , dans la faculté de choix qui se trouve laissée à chacun, que le cito
15 es socialistes 1/20 seulement, alors que ces deux groupes sont de force égale au Conseil national). Il est extrêmement rare que
16 e, et que le vrai jeu parlementaire se joue entre groupes d’intérêts et organisations professionnelles. Certes, le député reste
17 tion. Ce délai permet au peuple (pratiquement aux groupes les plus directement intéressés) de recourir au référendum, c’est-à-d
18 Ils sont devenus les porte-voix d’intérêts et de groupes d’intérêts d’ailleurs parfaitement légitimes et bien connus, — ou qui
19 e de l’opinion, des intérêts, de la presse et des groupes de pression : c’est cela qui passionnerait les jeunes gens à juste ti
20 le problème des minorités ne se pose pas : chaque groupe étant simultanément minoritaire par rapport à l’ensemble des autres,
21 bventions, a donné un regain de vitalité au petit groupe qui le parlait, et qui se voyait menacé de décadence rapide. Il regag
22 l’attitude prise par leur fraction [nom donné aux groupes politiques] à l’Assemblée fédérale. Pour l’essentiel, ces messieurs p
5 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
23 se du Commerce et de l’Industrie (ou Vorort), qui groupe 17 chambres de commerce et 105 associations professionnelles ; l’Unio
24 a certitude que l’un des éléments de la force des groupes est la crainte qu’ils inspirent aux tiers, spécialement aux parlement
6 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
25 voici repris, reclassé. Compartiments, esprit de groupe et sociétés, mais petits groupes de gens qui ne se connaissent que tr
26 iments, esprit de groupe et sociétés, mais petits groupes de gens qui ne se connaissent que trop, et sociétés solides si leur b
27 Rousseau à Gonzague de Reynold, en passant par le groupe de Coppet dans le passé, et de nos jours par un Robert de Traz, ou un
28 ses variations, un orage, un solo de chevrier, un groupe de Suisses, et les 25 000 spectateurs en sortent à coup sûr boulevers
29 espondre dans l’ensemble à l’importance des trois groupes linguistiques principaux. Voici la statistique des langues parlées pa
30 ance mutuelle dans laquelle vivent les différents groupes , tant linguistiques que religieux, ne paraît guère frapper les Suisse
31 lé que l’inquiétude suisse s’expliquait par trois groupes de raisons, fort inégalement légitimes. Inquiétude du nanti, « spect
7 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
32 d’organisation, d’une méthode d’articulation des groupes humains de toute nature et de leurs activités différenciées. La Sui
33 de l’Union européenne des fédéralistes. Celle-ci groupe rapidement une vingtaine de mouvements nationaux, et plus de 100 000
34 ssible, ce sera néfaste pour la Suisse » ? Quatre groupes d’arguments sont invoqués par les partisans de l’abstention. Je vais
35 reste libre d’avancer140. Et ceci nous renvoie au groupe d’arguments précédent. Arguments économiques : La Suisse a très bien
36 u’ici, sans subordonner son économie à celle d’un groupe de nations européennes. Elle tient à garder libres ses échanges avec
37 erpénétration croissante des nationalités, races, groupes sociaux. Information audiovisuelle planétaire, pouvant être captée pa
38 , les plus propres à intégrer une multiplicité de groupes distincts, à les articuler dans la coexistence spirituelle et topogra