1 de la personne, d’autonomie et de fédération des groupes . b) Je suis convaincu que les promoteurs de « Concorde » sont animés

2 liberté du citoyen responsable et l’autonomie des groupes  — il arrive parfois que je renforce mon adversaire dans sa conviction

3 ont dépend la qualité de vie des personnes et des groupes , dans une communauté donnée. Ces bilans régionaux et continentaux, mo

4 voit progressivement dessaisi. Des hommes et des groupes d’hommes décident de reprendre en main leurs destins, à l’échelon loc

5 t désigner qu’un fonctionnaire, un des membres du groupe assez fermé ou de la classe technicienne qui est l’État, dès le xviie

6 ale et d’officiers du roi dans les provinces. Ces groupes se posent en contrôleurs, non pas en maîtres qui inspirent, encore mo

7 manière efficace dans la mesure où je suscite un groupe ou lui apporte mon concours actif. Nous disposons, nous autres citoye

8 Bombe redoute la guérilla : le pouvoir des petits groupes multipliés et de l’initiative civique intempestive c’est-à-dire spont

9 qui ne reflète à l’évidence les intérêts de deux groupes concurrents dont ils sont simplement les avocats. Je ne vois pas là d

10 nte ou dissonante aux affects de l’espèce ou d’un groupe . Mais elle reste sans prises sur une mécanique : là, il s’agit de sav

11 age qui l’a rendu célèbre, L’An 2000, Herman Kahn groupe en un tableau les événements du xxe siècle que ses méthodes n’eussen

12 ervent » d’exercer, répond déjà le terrorisme des groupes qui se disent politiques et des gangs, de plus en plus indiscernables

13 même temps la nôtre, quelle que soit la nature du groupe que je dise mien et qui, en retour, me tienne pour sien. Notre affair

14 ts de son évolution. Il y a certes des valeurs de groupe , mais les valeurs issues de la personne restent premières, pour la ra

15 la personne s’ouvre à l’universel, tandis que le groupe — par nature et fonction — a tendance à se refermer sur lui-même. Ain

16 rsonnelle, prime sur la discipline, qui relève du groupe  ; le spirituel vécu prime sur le temporel réglé, le bonheur de se réa

17 tique d’effacement des réalités régionales et des groupes , au profit de l’abstrait national122. Or, nous le voyons bien aujourd

18 tat classique exerce son pouvoir (…) au profit du groupe qui est l’État. Bien savoir qui est l’État, c’est savoir au profit de

19 ». Encore moins baptisent-ils « une absence ». Le groupe des militaires et des politiciens qui, sous n’importe quelle latitude

20 e d’exception pour peu de temps, dans la marge de groupes dont ils dépendent encore pour subsister dans leur refus. Un monde de

21 ernière génération de l’humanité. L’homme vit par groupes . Tout est couplé dans l’Univers, tout est pôles contraires en tension

22 nous pourrons reformer des espaces civiques, des groupes , et un climat qui permette l’exercice de nos responsabilités, donc de

23 ù on les nomme les French Prophets, ont fondé des groupes de disciples, les English Prophets, dont certains choisiront l’Amériq

24 s (ou rituelles) peu compatibles avec le style du groupe à ses débuts, et qui seraient, de surcroît, forcément ressenties par

25 » au cours des dernières décennies, parce que des groupes de chercheurs bien soutenus ont pu persévérer dans l’expérimentation

26 e l’Appenzell. Tout a commencé en 1972, lorsqu’un groupe de quatre-vingts jeunes gens, Suisses, Autrichiens, Allemands, França

27 r écouter, et pour prier ensemble. Ici encore, le groupe fermé est devenu cellule mère d’une communauté ouverte, mieux : d’une

28 s, durablement, s’intégrer dans un lieu, dans les groupes qui l’ont fait et qu’il a faits. Mais toujours pouvoir s’en aller ver

29 et, par exemple, se reconnaître un chef ou, si le groupe est étendu, un collège de Vigilance, véritable organe politique, Pilo

30 nt de la personne, donc de l’universel, et non du groupe . Elle pourra finalement n’être pas rassemblée dans un même lieu physi

31 mmes ne peuvent être eux-mêmes que dans de petits groupes compréhensibles. C’est pourquoi nous devons apprendre à penser en ter

32 pays occidentaux (Europe et Amérique du Nord) des groupes d’action civique se sont constitués, à seule fin d’aménager des possi

33 Community Planning Boards (CPB) de New York ; les Groupes d’action municipale (GAM) en France154 ; partout, les comités de quar

34 ité155. » Et cela, au profit de qui ? De tous les groupes concernés par une décision, et pas seulement de l’entreprise privée c

35 estions d’environnement, se mettent à assister en groupes souvent grondeurs aux séances du conseil municipal. Ils manifestent e

36 « petites églises », foyers, fraternités, gangs, groupes et groupuscules politiques, ligues, loges, paroisses ou sectes, socié

37 154. Cf. Robert de Caumont et Marc Tessier, Les Groupes d’action municipale, Éditions universitaires, Paris, 1971. Exposé en

38 t la puissance de l’ensemble, mais le service des groupes qui le composent librement. Notons que la liberté de se rattacher à d

39 se fonde pas sur des États coalisés, mais sur des groupes antérieurs en quête d’une garantie de leurs libertés. L’exemple de la

40 des personnes suppose et appelle la formation de Groupes autonomes de taille réduite — communes, régions — où l’individu puiss

41 la fédération seule peut garantir l’autonomie des groupes qui la composent (alors que l’État-nation était né de leur mise au pa

42 ivie de leur dissolution). Inversement, seuls des groupes luttant pour leur autonomie sauront vouloir et constituer la fédérati

43 stre dictature des secrétaires d’un parti ou d’un groupe d’officiers. Double erreur à tel point explicable, excusable, qu’on h

44 aire qui se produit : l’État conquis par le petit groupe des bolchéviques les phagocyte séance tenante. Lénine compris195. L’É

45 ll de Friedrich von Schiller. 182. Natio est le groupe des étudiants de la Sorbonne qui ont même origine et même langue, et

46 cipe par Guy Héraud : « L’autonomie est, pour les groupes , l’équivalent de la liberté pour les personnes » et « il ne saurait y

47 evue, publiée de mai 1933 à 1938, fut l’organe du groupe du même nom, fondé par Arnaud Dandieu († 1934), Robert Aron, Claude C