1 ve, ni même de marketing, il s’agit simplement de guerre psychologique, de fausses nouvelles délibérées, en vue d’une action p

2 sque toujours inattendus » on trouve : Première Guerre mondiale. Destruction d’une partie de l’Europe. Les États-Unis devien

3 puissance et de leur seul prestige ; en vue de la guerre , dont tous sont nés. Ils ont créé l’économie industrielle sur la base

4 ouveraineté consiste dans le droit de déclarer la guerre et de conclure la paix quand on le veut, et de poser ou de casser les

5 ou de casser les lois. Qui a encore ce droit ? La guerre de Suez en 1956 a permis d’en mesurer le peu de réalité, lorsque la F

6 si elle ne s’expliquait pas nécessairement par la guerre . Elle n’est plus tenable au xxe siècle. L’État-nation ne répond plus

7 pensé, avec beaucoup de gens, au lendemain de la guerre , qu’il était vital de « faire l’Europe » comme on disait, d’arriver à

8 raineté nationale, mythe qui a explosé lors de la guerre de Suez par exemple. Vous savez que la définition même de la souverai

9 au xvie siècle : c’était le droit de déclarer la guerre et de conclure la paix comme on le veut, et quand on le veut. Vous av

10 eut, et quand on le veut. Vous avez vu lors de la guerre de Suez la France et la Grande-Bretagne, nations soi-disant souverain

11 quelles dimensions, au hasard des traités et des guerres  : les armées se sont arrêtées par hasard là. Il n’y a aucune espèce d

12 sance qui sert à faire n’importe quoi, surtout la guerre . Qu’il se fédère pour des fonctions bien définies. Mais alors là, san

13 , Denis de Rougemont, au lendemain de la Deuxième Guerre mondiale, a contribué “à mettre l’Europe sur ses rails” en organisant

14 rler de son séjour à New York pendant la dernière guerre , au cours duquel il rencontra André Breton, Marcel Duchamp et leurs a

15 iénés, uniformisés : cela conduit tout droit à la guerre de 1914. On décrirait l’abaissement du niveau intellectuel des masses

16 ope, de ses valeurs et de leurs conflits ; et des guerres aussi, dans lesquelles nous avons entraîné toute la planète. Or à leu

17 ns entraîné toute la planète. Or à leur tour, ces guerres sont nées de nos nationalismes. Et voici qu’apparaît clairement le su

18 ement des pouvoirs matériels, qui conduisent à la guerre , aux crises économiques, au gaspillage des ressources terrestres ; s’

19 la revue et ne cesserai d’y collaborer jusqu’à la guerre . Une page du carnet intime tenu par Mounier fin 1932 me paraît bien r

20 ment aux deux revues, de leur numéro 1 jusqu’à la guerre . Mais le fait est que Marc et moi étions fort loin de soupçonner qu’e

21 res du groupe que l’ON dut sa cohésion de 1930 la guerre . Car jamais unité ne fut achevée à partir d’une plus radicale diversi

22 ritable et effectif entre états-nations, c’est la guerre . (Proudhon) (ON 39) Source du droit. La seconde thèse fondamentale

23 and État, c’est celui de pouvoir faire de grandes guerres et de dévaster sans mesure. Mais dans le domaine de la culture au sen

24 pas les frontières politiques nées du hasard des guerres et des traités : la langue française moins que toute autre, puisqu’au

25 s parlant chacune leur langue. C’est en vue de la guerre que les jacobins puis Napoléon ont regroupé à Paris l’ensemble des mo

26 res de la planète. Ils ont tout calculé pour leur guerre , dont tous sont nés, et selon l’obsession de puissance qui explique s

27 t pas question de coopérer parce que, en temps de guerre , on serait très embêté si on avait la même station de pompage… Il y a

28 de culpabilité. Il s’est noué pendant la Première Guerre mondiale. « Neutres, mais non pas pleutres ! », déclaraient fièrement

29 e quelque œuvre de secours, d’adopter en temps de guerre un enfant allemand, un enfant français, et de devenir ainsi, par-dess

30 -champ, sans demi-mesure : il faut participer aux guerres . Il eût fallu se battre contre Hitler, ou voler au secours de Budapes

31 e ceux qui seraient tentés de s’en servir ? Si la guerre est le pire désastre qui menace aujourd’hui le genre humain, n’est-il

32 )k Situation du pays au sortir de la Seconde Guerre mondiale Seule rescapée avec la Suède des deux grandes guerres du

33 Seule rescapée avec la Suède des deux grandes guerres du xxe siècle européen, la Suisse entre dans l’après-guerre avec des

34 le grand poète Carl Spitteler pendant la Première Guerre mondiale, et c’est encore plus vrai après la seconde. La fierté légit

35 se borne plus à refuser de prendre parti dans les guerres qui opposent nos voisins. Au-delà de cette fonction traditionnelle dé

36 ées parmi nous, proposent, dès le lendemain de la guerre , que la formule de l’État suisse, c’est-à-dire le système fédéraliste

37 s, et sans retour, à chacune de leurs « grandes » guerres , même victorieuses.) Ces données de base de la situation suisse n’ont

38 radicalement depuis les lendemains de la Seconde Guerre mondiale. Mais l’illusion qui permettait de parler encore de « grande

39 mmunes, le vrai civisme, le refus du recours à la guerre  ? Face aux défis de l’Europe et du monde, c’est sur sa propre raison

40 ture, dans la mode, dans les formes réglées de la guerre et, de nos jours, dans les mass médias audiovisuels. On s’en tiendra

41 ion à propos du Vietnam : pouvons-nous arrêter la guerre , alors que l’industrie des arme­ments occupe des centaines de millier

42 triel, à la pollution de l’atmosphère, voire à la guerre , c’est le chômage, il est temps de changer de cap, de se fixer d’autr

43 gain de temps, outre l’emploi — et comme pour la guerre du Vietnam, ici encore — on invoque les « retombées technologiques »

44 r et policier, au nom de quoi tout s’ordonne à la guerre . Concorde résume un ensemble de calculs et de rêves, de principes et

45 ations » savait faire. Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, tandis que le continent ruiné et disloqué essayait de recon

46 eurs dimensions de déclencher et d’entretenir une guerre . Il est clair comme le jour que le choix des centrales nucléaires et

47 es bombes, augmente chaque jour les chances de la guerre atomique, c’est-à-dire de la fin de l’histoire humaine. Il est non mo

48 le des États-nations, c’est-à-dire les risques de guerre . Pluton est maître des Enfers, il est aveugle comme les taupes. Mais

49 ice de l’intérêt public. Ils ont toujours fait la guerre , et ils continuent de la faire, dans le cadre de ce qu’ils considèren

50 s) passés à la Réforme, les autres (Savoyards) en guerre chronique avec les seigneurs de la haute vallée. Ces inter-relations

51 endemain de la guerre civile du Sonderbund (cette guerre de Sécession des Suisses), la nécessité de se prémunir contre le reto

52 ’est la formule napoléonienne de l’État, né de la guerre et préparant la guerre. Vous parliez d’agression contre la nature. Il

53 nienne de l’État, né de la guerre et préparant la guerre . Vous parliez d’agression contre la nature. Il n’y a pas que la pollu

54 ution majeure et définitive de la terre serait la guerre atomique que préparent, malgré eux, tous nos États-nations. Vous semb

55 faire de grandes bêtises, c’est-à-dire de grandes guerres . Au fond, ce que vous nous proposez, c’est le modèle suisse ? C’est q

56 rontière ? C’est, généralement, le résultat d’une guerre ou l’expression d’un rapport de force. Tout se passe donc comme si la

57 lement que la finalité de l’État-nation, c’est la guerre et que la seule façon de prévenir celle-ci consiste à bâtir une Europ

58 sait que l’État-nation est génétiquement lié à la guerre  : « C’est par la guerre au-dehors qu’il trouve la tranquillité qu’il

59 st génétiquement lié à la guerre : « C’est par la guerre au-dehors qu’il trouve la tranquillité qu’il n’a plus au-dedans. » À

60 girondins — et non les jacobins — déclarèrent la guerre « aux rois de l’Europe » parce que la guerre était devenue pour eux l

61 t la guerre « aux rois de l’Europe » parce que la guerre était devenue pour eux le seul moyen de tenir leur monde, de contrôle

62 poser un carcan étatique et uniforme. Au fond, la guerre c’est, pour l’État, le moyen idéal de parvenir à ses fins ; dès que l

63 ’y a plus que des sujets dociles et mobilisés. La guerre permet de gommer toutes les différences de culture, de région, de cla

64 tard, l’État-nation aura besoin d’y recourir. La guerre , par essence, le fortifie puisqu’elle lui permet d’imposer sa loi et

65 estruction des cultures locales — sont nées de la guerre et, fatalement, y conduisent. Vous voici, soudainement, bien anarchis

66 casser les lois », de « commencer et de finir les guerres  ». Au nom de quoi devrions-nous, toujours et encore, subir la tyranni

67 ement acceptée que plus personne n’imagine qu’une guerre soit possible entre pays d’Europe. À la Libération, l’idée européenne

68 eur logique interne, nous conduisaient droit à la guerre et au totalitarisme… Pourtant, si l’on ouvre le premier numéro de L’O

69 logies stato-nationales qui portaient en elles la guerre « comme la nuée porte l’orage ». À cette fin, nos interlocuteurs s’ap

70 bien Blumao que Caillaux. Là-dessus, il y a eu la guerre , puis la Résistance. Certains d’entre nous, comme Mounier, s’engagère

71 a mais il faut savoir ce qu’il en coûte. Avant la guerre , Emmanuel Mounier avait dit ; « Denis de Rougemont écrit avec un œil

72 ans, il répète que l’État-nation porte en lui la guerre et n’engendre que des monstres… Bref, depuis quarante ans, Denis de R

73 qu’on redécouvre celui qui fut, à la veille de la guerre , le maître à penser de toute une génération. Une génération tiraillée

74 vant cela ? Non, je songeais tout simplement à la guerre nucléaire. C’est un des aspects du cataclysme, le plus éclatant natur

75 même pas de questions aussi simples que cela. La guerre est donc pour vous une hypothèse plausible ? Elle est absolument fata

76 es esprits les plus intelligents, au moment de la guerre d’Algérie, quand on parlait de l’unité de la France « de Dunkerque à

77 grandes dimensions nous conduisent à des grandes guerres  ?bd J’ai fait une comparaison assez poussée entre le petit État ou la

78 semblablement trop tard. Et encore faut-il qu’une guerre atomique n’éclate pas… Beaucoup de gens disent qu’une telle guerre es

79 ’éclate pas… Beaucoup de gens disent qu’une telle guerre est impossible, qu’on n’utilisera pas les bombes atomiques… Je répond

80 sser, notamment dans le monde arabe. Puis vint la guerre du Kippour, qui vérifiait mon analyse tout en m’obligeant à jeter à l

81 , garde confiance. Du point de vue écologique, la guerre est la pollution majeure de la planète. Nous devons tenter de créer u

82 ifs : je mentionnerai tout d’abord le fait qu’une guerre est désormais impensable entre des pays européens, ce qui représente

83 l’État-nation, en invoquant les nécessités de la guerre , a permis l’essor d’industries de plus en plus concentrées. L’industr

84 i naîtrait de la fédération des régions. Après la guerre , il en devient l’un des artisans les plus actifs, participe à tous le

85 u’on appelle aujourd’hui un groupuscule. Quand la guerre est arrivée, on aurait pu croire que ces idées et cette doctrine alla

86 es. Nous pensions que tout cela menait droit à la guerre , qu’étant donné notre âge, nous serions obligés de la faire, mais que

87 igés de la faire, mais que ce ne serait pas notre guerre . Vous discerniez donc des points communs entre des pays totalitaires

88 ion acharnée de ce genre ne peut conduire qu’à la guerre . Elle est inévitable entre des nations qui poursuivent des chimères i

89 onnancement de l’Histoire ont dépassé la Deuxième Guerre mondiale, ses ruines, ses massacres ses exterminations. Si j’ai bien

90 erminer six millions de juifs. Après la fin de la guerre , le remords collectif des grandes nations les poussa à encourager la

91 ouvait entouré de pays producteurs de pétrole. La guerre du Kippour, en 1973, est l’endroit où Ford et Hitler se rencontrent.

92 utres. Après avoir vécu plusieurs années avant la guerre en Allemagne, ensuite aux États-Unis, Denis de Rougemont s’est instal

93 t l’Amérique qui a exporté l’inflation, née de la guerre du Vietnam, en Europe : seule une union européenne pourrait tenter de

94 n Festspiel pour l’« Expo » nationale de 1939. La guerre paraissait imminente, j’étais en train de sortir mes uniformes d’une

95 e ses compatriotes, s’il a prévenu in extremis la guerre entre les cantons suisses, c’est par l’autorité que sa vie d’ascète d

96 pétition des chœurs — et ce sera la dernière : la guerre est pour demain — je me sens littéralement transporté ! Voici chanté,

97 lle de la Suisse que nous avons livrée pendant la guerre , votre œuvre avait pour nous la valeur d’un corps d’armée ! » Il se p

98 e la paix est seul capable de gagner ce que toute guerre , même victorieuse, perd à coup sûr : les raisons d’être d’une communa

99 t provoquer l’inévitable explosion de la Première Guerre mondiale. L’holocauste de vingt millions d’Européens qui s’ensuit po

100 ésistance. À Genève, dès 1944, dans une Europe en guerre encore, les délégués de mouvements de résistance actifs dans neuf pay

101 mouvements de résistance actifs dans neuf pays en guerre se sont réunis clandestinement, par trois fois, pour élaborer un Mani

102 teurs du militantisme européen au lendemain de la guerre . Il convient d’ajouter que ces militants ignorent, en général, les an

103 les règles de la paix aux tricheries en vue de la guerre . Il s’agissait de « considérer les difficultés de chaque pays comme d

104 ctique et de l’opportunité politique. Jusqu’à la guerre de 1939, constamment réélu à la Chambre, il s’y cantonnera dans son r

105 our Byzance et le Proche-Orient ; puis ce sera la guerre , et pour moi, plus de six années d’exil américain. Et pourtant, le br

106 es lois comme il le veut, commence et termine les guerres comme il le veut, et reçoit délégation de la souveraineté populaire u

107 ues justes. À un État-nation centralisé, né de la guerre , préparant la guerre, et trouvant l’« ultima ratio » de toutes ses co

108 -nation centralisé, né de la guerre, préparant la guerre , et trouvant l’« ultima ratio » de toutes ses contraintes dans cette

109 outes ses contraintes dans cette préparation à la guerre — je vous renvoie, là-dessus, au classique ouvrage de Bertrand de Jou

110 iaison entre le pouvoir, au sens de l’État, et la guerre . Cette liaison a été très bien mise en valeur par Bertrand de Jouvene

111 de citer cette phrase : « Le pouvoir est lié à la guerre , et si une société veut borner les ravages de la guerre, elle n’a d’a

112 , et si une société veut borner les ravages de la guerre , elle n’a d’autres moyens que de borner les facultés du pouvoir. »