1 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
1 angnier devait relever l’anomalie : Briand met la guerre hors-la-loi, aux applaudissements des braves gens, qui par ailleurs m
2 t en prison Martin parce qu’il refuse de faire la guerre . (Ça n’est pas tout à fait des mêmes braves gens qu’il s’agit dans le
3 ins : Martin fait dans la paix ce que firent à la guerre ses aînés : c’est pour la même cause qu’il se sacrifie, avec le même
4  ? » Un seul se permit de répondre que toutes les guerres sont défensives. Quelqu’un me demandait, à la sortie : « Avez-vous j
2 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
5 prennent un jour l’acuité qu’elles ont, depuis la guerre , chez nos voisins. Du Front noir national-socialiste (Otto Strasser)
3 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
6 cru longtemps, — le temps de nous souvenir de la guerre . Aujourd’hui, des imprécations montent de toutes les parties de la te
7 contre une chrétienté qui, loin d’avoir maudit la guerre et surtout ce qui l’a permise, prétend encore dominer sur l’Europe, e
4 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
8 es premières graves confusions commises depuis la guerre sur le mot de révolution. Le public littéraire rendit un très mauvais
5 1935, Esprit, articles (1932–1962). Kasimir Edschmid, Destin allemand (mai 1935)
9 l’on n’arrêtera pas en augmentant les dépenses de guerre . Edschmid nous conte les aventures de cinq sous-officiers de la derni
10 s aventures de cinq sous-officiers de la dernière guerre que le chômage contraint à s’engager comme instructeurs de l’armée bo
11 e, le droit de parler haut. « Nous avons perdu la guerre , Bell, et dans la situation où nous sommes, nous ne pouvons plus nous
12 chmid est plus fort. Attendrons-nous la prochaine guerre pour lire dans ce Destin allemand l’un des secrets de notre destin à
6 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
13 che), ses brusques changements de décor suivis de guerre d’usure contre l’inertie fascinante, cette vie faite d’embêtements et
14 Le spectacle de la culture européenne, depuis la guerre , nous enseigne deux grandes vérités empiriques : d’une part, les cler
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
15 la terre, les maladies, la famine, la révolte, la guerre et la mortalité. Caille s’avance dans la journée, et l’angoisse grand
8 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
16 eunies sont celles qui ont fait ou subi depuis la guerre une révolution de masses. Elles mènent une vie dure et s’en disent fi
17 rce en face d’impérialismes conquérants mène à la guerre  ? Oui, si nous l’affirmons sans l’exercer avec puissance, si nous ref
9 1937, Esprit, articles (1932–1962). Robert Briffaut, Europe (janvier 1937)
18 , Europe (janvier 1937)aa On se souvient de la guerre des Balkans. Elle éclata, nous apprend M. Briffaut, parce qu’une baro
10 1937, Esprit, articles (1932–1962). Albert Thibaudet, Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours (mars 1937)
19  ». Voilà l’anti-Lanson qu’on attendait depuis la guerre . Mais peut-être arrive-t-il un peu tard. Peut-être posons-nous déjà d
11 1937, Esprit, articles (1932–1962). Jacques Benoist-Méchin, Histoire de l’armée allemande depuis l’armistice (mars 1937)
20 oske, commissaire du peuple devenu ministre de la Guerre , figure classique du marxiste au pouvoir, de « l’homme à poigne » tou
12 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
21 iste le plus ardent. Elle ne peut livrer qu’une «  guerre juste », puisqu’elle est incapable d’attaquer. Elle ne joue que le rô
22 il faut le souligner, en Suisse romande. 74. Les guerres qui nous menacent n’opposeront pas seulement des colonnes motorisées,
23 mmunauté. 76. On disait en Allemagne, pendant la guerre  : « Les alliés voudraient bien conclure la Paix, mais la Gazette de
24 e leur neutralité : on craignait que de nouvelles guerres franco-allemandes ne dissocient le lien des cantons, et l’on avait pa
13 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
25 domaines les plus divers : mystique, littérature, guerre , mariage. C’est l’influence actuelle du mythe manichéen (mais « profa
26 ire un ordre social qui permettait et exigeait la guerre , comme expression du vouloir-vivre collectif84. Mais le fondement de
27  » du mariage auxquelles nous assistons depuis la guerre . Les églises font un honorable effort de redéfinition de l’institutio
28 nstitua au xiie siècle. Mais l’éventualité de la guerre , c’est-à-dire d’une décharge passionnelle au niveau collectif et nati
14 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
29 ute initiale de vivre, pour les glorifier dans la guerre au nom de l’innocence du Peuple ! Mais pour moi, ici et maintenant,
30 à la passion103. Comme la passion, le goût de la guerre procède d’une conception de la vie ardente qui est un masque du désir
31 ans l’activisme moderne, c’est la collusion de la guerre et de notre génie technique. À partir de la Révolution, la guerre dev
32 re génie technique. À partir de la Révolution, la guerre devenant « nationale » exige la collaboration de toutes les forces cr
33 t des forces créatrices va dénaturer à la fois la guerre et le génie technique. La guerre mécanisée évacue la passion ; et la
34 rer à la fois la guerre et le génie technique. La guerre mécanisée évacue la passion ; et la technique en devenant mortelle, t
35 artir de cette règle commune à la passion et à la guerre que fut la chevalerie médiévale. 104. « L’idée antique du travail in
15 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
36 ières et d’une façon générale toute l’économie de guerre , laquelle représentait environ les 9/10 de la production. Le job a ét
37 de moi n’irait peut-être pas jusqu’à demander une guerre préventive, mais elle l’accepterait sans doute dans le cas d’un nouve
38 ions-nous organisé, par les soins de la marine de guerre , et comme pour démontrer sa force à toute épreuve, les expériences de
39 croient pas au Mal… Le krach de 1928, Hitler, la guerre , et quelques privations ont causé les premières fissures dans cet édi