1 eraient de leurs problèmes individuels : ainsi la guerre , les dictatures, les troupes de choc militaires et politiques, ou sim

2 teurs américains qui avaient construit pendant la guerre la route birmane, il vient de rendre, en quelques mois d’essais cent-

3 oins défendue qu’aujourd’hui. Il y a la menace de guerre d’abord. Il y a la menace totalitaire, la négation pratique de nos ra

4 et à Rome, où il avait conquis au lendemain de la guerre d’importantes positions stratégiques dans les lettres, les arts et le

5 ’impérialisme de Wall Street » et le danger d’une guerre menée sur notre sol contre les Russes. (Mais l’attitude antiaméricain

6 s questions directes, occupés à se ruiner par des guerres nationales qu’on nous demande ensuite de payer, parlant de métaphysiq

7 it accusé de n’être rien qu’un « instrument de la guerre froide ». Devant l’ambiguïté d’une pareille situation, l’Américain se

8 ont conduits jusqu’ici. À Berlin, au début de la guerre de Corée, nous avons été dire un seul mot : Liberté ! et le sens de c

9 autres Européens, nous vivons, depuis la dernière guerre , dans la peur des Russes et de la charité des Américains. » Je tradui

10 chambres à gaz et le racisme. Elle a provoqué les guerres les plus sanglantes de l’Histoire, etc. » Réponse : Ce n’est pas l’Eu

11 eur, c’est-à-dire qui soit capable de déclarer la guerre ou de conclure la paix comme il l’entend, d’assurer sa prospérité san

12 eurs : celles qui permettent l’acceptation de nos guerres intérieures par nos peuples. Deux arguments m’ont frappé, comme étant

13 ance d’abord, puis ses alliés sur l’imbroglio des guerres locales d’Extrême-Orient, afin de la détourner du problème préalable,

14 t depuis longtemps glorieuse) — si cela mène à la guerre , ce sera la faute d’ Esprit . Esprit fut jadis la revue du personnal

15 Staline. Ces tyrans n’ont été abattus que par la guerre ou par la mort. Et la plupart furent les bénéficiaires, non les victi

16 e, à l’extérieur elle va devenir un instrument de guerre déclarée. Pourquoi la nation doit-elle faire la guerre ? Tout d’abord

17 e déclarée. Pourquoi la nation doit-elle faire la guerre  ? Tout d’abord, parce que les « nations divisées en elles-mêmes conqu

18 ations divisées en elles-mêmes conquièrent par la guerre au-dehors la stabilité au-dedans », comme le dira Hegel. Ensuite, par

19 la contrainte des baïonnettes. Mais voici que la guerre nationale, menée par les soldats « libérateurs » de la Révolution et

20 eint sa pleine vigueur en s’opposant (donc par la guerre ), puis fatalement décline et meurt. « Chaque peuple mûrit un fruit ;

21 n, confisqué par l’État français, a conduit à des guerres d’agression. Celles-ci ont fait surgir d’autres nationalismes, qui vo

22 de s’affranchir de ses soucis privés (en temps de guerre ), de se sentir comme transporté dans une espèce de transcendance. À v

23 elle » sont des expressions courantes en temps de guerre . Cette rhétorique émeut des millions d’hommes, qui en oublient du mêm

24 issent non seulement l’Europe démoralisée par les guerres , mais aussi l’Occident tout entier. L’absence d’unité européenne, en

25 e quotidienne du grand nombre jusqu’à la Première Guerre mondiale. Une proportion infime de nos populations eut l’occasion, du

26 uvelles « occasions de travail » ; et qu’enfin la guerre atomique peut tout compromettre dans l’œuf. Mais l’œuf est là, portan

27 onde. D’où son succès mondial jusqu’à la dernière guerre . André Breton n’a pas cessé de chercher une vision religieuse du mond

28 mme la plupart des chefs totalitaires ; 2. que la guerre contre Hitler (celle que les communistes qualifiaient au début d’« im

29 la paix, détruisait la confiance, provoquait des guerres , dites « locales », empêchait tout désarmement et retardait ainsi le

30 ventées, mensongères, calculées pour provoquer la guerre , payées par les Américains, etc. ; ni à l’écrire, s’ils ne le croyaie

31 eux Butors, enflant la voix, ont défini la pauvre guerre d’Égypte en termes délibérément choisis pour désigner leur propre act

32 réprouve le massacre des Malgaches. Je trouve la guerre d’Égypte absurde. Le fait que je n’en aie pas parlé dans mon appel ne

33 s anticommunistes — responsables sans doute de la guerre froide. C’était pour se déclarer neutre entre un parti mondial souten

34 leur langue, leur culture et leurs affinités, la guerre des autres serait leur guerre civile. Qu’en est-il aujourd’hui ? Tout

35 n intégrité territoriale (cas des trois dernières guerres franco-allemandes, en ce qui concernait la Suisse) 2°) s’il juge que

36 s, aux destructions humaines et matérielles de la guerre , mais on dépense en temps de paix 40 % de son budget national pour l’

37 te. Le seul danger sérieux à cet égard, en cas de guerre entre les deux Grands, réside dans l’existence des PC en Europe. Mais

38 moitié. Et l’URSS y regarde à deux fois… 4. Si la guerre téléguidée éclate entre les deux blocs pour d’autres motifs, l’Europe

39 tribuerait à prévenir le conflit ; si pourtant la guerre éclatait, l’Europe neutre et unie serait en meilleure posture pour se

40 d’aventure correspond à un moindre mal que toute guerre , « gagnée » ou « perdue ». On voit donc mal les contre-indications de

41 suivante : « Le caractère idéologique du conflit ( guerre de 1939-1945) n’a peut-être pas eu la netteté que lui prêtent les int

42 e que dépend le sort de l’Europe, la menace d’une guerre générale se trouvant désormais neutralisée par la terreur de mettre e

43 . Spaak dit avec chaleur : — Je ne crois pas à la guerre et chacun sait qu’aucun de nos pays ne la veut. — Je suis heureux de

44 es, dont voici les maximes. 1. Il ne faut plus de guerres franco-allemandes. Cette conviction fit les premiers fédéralistes par

45 laissera sur les bras la Russie. Ce n’est pas la guerre des blocs qui me paraît fatale, mais le retour de l’Est à l’Europe ré

46 . Un exemple au hasard du jour : combien coûte la guerre d’Algérie ? Est-il vrai que cette dépense explique la crise actuelle,

47 tion. Il cite Mendès-France qui aurait dit que la guerre d’Algérie coûte 700 milliards par an ; et Gaillard qui aurait répondu

48 adent et conventionnel, qui devait la livrer à la guerre , puis à pire. Je l’ai dit dans un vaste roman dont le personnage cent

49 oque où se passe le roman de Musil — veille de la guerre de 1914 — connut peut-être les derniers prestiges. La lente et fascin

50 n ange secret, mon ange interdit, sous un ciel de guerres et d’insurrections ; il y a bien longtemps, au commencement de ma vie

51 . Bâtons rompus Au lendemain de la dernière guerre , des amis lui avaient ménagé une assez plaisante retraite dans le bou

52 Rilke. Elle remonte aux années qui précédèrent la guerre de 1914, et plusieurs témoignages importants nous en demeurent : lett

53 e partie de ces proverbes étaient écrits avant la guerre de 1914 et avaient paru en revue. Je rappelle que Kassner n’a découve

54 -Unis n’y ont accédé qu’à la faveur de la Seconde Guerre mondiale, c’est-à-dire en même temps que l’URSS. De la technique ? Ma

55 scou) : « En 1959, on prêche toujours âprement la guerre froide dans les pages de Preuves  ». « Cette revue essaie de prouver

56 ouver que la coexistence est impossible et que la guerre froide ne cessera de voisiner avec la guerre chaude, et que c’est là

57 e la guerre froide ne cessera de voisiner avec la guerre chaude, et que c’est là l’ordre naturel des choses dans lequel l’huma

58 notre influence dans la vie publique afin que la guerre froide cesse à l’intérieur du pays… Le choc pur et simple entre le co

59 xpérimentale d’avant-garde est une séquelle de la guerre froide » et ne saurait survivre à la détente. À l’inverse, Alberto Mo

60 isien, souhaite « la paix entre les peuples et la guerre dans la littérature ». Ehrenbourg, lui, est pour la paix dans la litt

61 us motivé de leur idéologie devenait un acte de «  guerre froide ». Critiquer les ukases culturels de Jdanov, c’était le signe

62 ne « panique capitaliste », donc d’une volonté de guerre chaude. Inutile de demander s’ils y croyaient : ils avaient à le dire

63 déologique. Si la lutte idéologique n’est plus la guerre , si celui qui s’oppose n’est plus un belliciste, la première donnée d

64 poste du côté occidental serait encore un acte de guerre froide. Nous reprochions à l’URSS de ne pas distinguer entre les inté

65 séparer la paix dans la pratique politique et la guerre dans le domaine des idées. Nous sommes d’accord : c’était notre attit

66 de cynique, de candide, de cruel… L’amour dont la guerre est le moyen, dont la haine mortelle des sexes est la base »119. Cet

67 x avec le régime de Pankow, qui n’a jamais été en guerre avec les Russes et qui n’existe que par eux. Les motifs politiques qu

68 il voit comme chacun que la seule annonce rend la guerre atomique soudain possible. Nous ne discuterons pas ses raisons, ni ce

69 er que la marche fatale de l’Histoire mènera sans guerre au triomphe de Moscou, et que la seule comparaison de la puissance so

70 serait la fin de la peur mutuelle qui nourrit la guerre froide, dans les deux camps, la fin de l’angoisse planétaire provoqué

71 voquée par la crise présente. Mais s’il risque la guerre pour que Pankow maintienne son peuple prisonnier, il fournira l’aveu

72 e Rathenau, le grand Allemand d’après la Première Guerre . « Les Allemands, ajoute Salomon, n’ont pris des Prussiens que les dé

73 ns unitaires sur le modèle français, promises aux guerres nationalistes et coloniales, seule la Suisse réussit à unir ses canto

74 Et c’est sur sa convocation qu’au lendemain de la guerre , à Hertenstein (septembre 1946), des militants issus de la Résistance

75 la réserve suisse Des lendemains de la Seconde Guerre mondiale jusqu’aux environs de 1960, il faut reconnaître que nos auto

76 d’autres pays en conflit, bons offices lors de la guerre d’Algérie, permettant les accords d’Évian). Il n’est donc pas questio

77 éens et celles de la diplomatie suisse lors de la guerre d’Algérie, l’existence d’une Europe unie serait peut-être capable de

78 pe expressément fédéraliste, qui renoncerait à la guerre comme moyen politique. Une telle Europe reprendrait à son compte ce q

79 able. Élément de prospective fédéraliste La guerre actuelle nous révèle un univers en perpétuelle évolution vers un ordr

80 rand juriste Max Huber écrit, pendant la dernière guerre  : À l’heure actuelle, notre destinée se révèle. Le sort nous a confi

81 r la Suisse du reproche perpétuel de profiter des guerres qui ruinent les autres, pour se retirer ensuite dans sa prospérité en

82 établie entre nos grands voisins. Les risques de guerre qui subsistent ne sont plus nationaux, mais mondiaux : rêver de s’y s

83 is celtique, André Breton, enterré ce matin.   La guerre , l’exil américain, ses violentes dérives intimes, cette longue aliéna

84 masses américaines, déplorant les horreurs de la guerre et buvant beaucoup de cocktails. Marcel, charmant et poli jusqu’à l’i

85 t fondé avec Paul van Zeeland, au lendemain de la guerre , la Ligue européenne de coopération économique, au nom de laquelle il

86 rotocole d’un échec — une bataille perdue, non la guerre — c’est parce qu’à la faveur d’une analyse impitoyable, conduite par

87 le modèle, intégralement centralisé en vue de la guerre . C’est ce modèle que tous les peuples de l’Europe, grands et petits,

88 er sur un même territoire, défini par le sort des guerres et du coup baptisé « sol sacré de la patrie », des réalités absolumen

89 re imposé à tous nos peuples qu’à la faveur d’une guerre générale — selon la loi de formation de l’État-nation dès ses débuts.

90 ndant, c’est un sens de la vie, maintenant que la guerre n’est plus leur exutoire, l’alibi des raisons de vivre inexistantes.