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ypse disent aux chrétiens : Voici la Bête ! Et la
guerre
que vous ferez contre elle, au nom du Christ, sera vraiment une guerr
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contre elle, au nom du Christ, sera vraiment une
guerre
sainte. Trois fois déjà, depuis vingt ans, on nous a sommés de choisi
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ets ! Haro sur les rouges d’Espagne ! Déclarez la
guerre
à Hitler ! Ils persécutent les Églises chrétiennes. Lutter contre eux
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stianisme ! Qu’on n’appelle pas « croisade » ou «
guerre
sainte » des entreprises qui, du point de vue de l’Évangile, resteron
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njustes, relativement. Donc il ne peut y avoir de
guerres
saintes. Et notre dernier mot, comme chrétiens, ne peut pas être « la
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rnier mot, comme chrétiens, ne peut pas être « la
guerre
sainte » ni davantage « la paix à tout prix ». Il doit être et rester
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omirai », dit le Christ. Si c’est vis-à-vis de la
guerre
des autres que l’on reste tiède, cette neutralité peut être avantageu
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i notre tiédeur suffira pour que le monstre de la
guerre
nous vomisse… Mais ceci est une autre histoire que je n’ai pas à cont
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as aussi simple qu’une gifle ne vaut rien pour la
guerre
. » C’est sans doute vrai pour une armée. Mais cette guerre-ci oppose
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C’est sans doute vrai pour une armée. Mais cette
guerre
-ci oppose bien plus que des armées. Elle oppose des conceptions de la
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i des intérêts immédiats et surtout la peur de la
guerre
nous empêchent trop souvent de voir loin, de voir grand, d’imaginer v
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cantons n’ont disparu en se fédérant, mais où les
guerres
entre nations deviendraient aussi impossibles que la guerre entre nos
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re nations deviendraient aussi impossibles que la
guerre
entre nos cantons. Imaginez ensuite cette grande Europe aussi décidée
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Europe aussi décidée que la Suisse à ne faire la
guerre
à personne, mais à défendre d’un seul cœur son indépendance reconquis
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, se livre à la passion nationaliste, qui veut la
guerre
, l’Europe surmonte enfin les divisions mortelles qu’entretenait dans
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océans et des déserts, du danger nucléaire, de la
guerre
atomique qui risque d’éclater n’importe quand, ils ne disent pas « bo
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i voyait très bien qu’elle allait devoir faire la
guerre
, une guerre qui n’était pas la sienne, une guerre entre États-nations
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s bien qu’elle allait devoir faire la guerre, une
guerre
qui n’était pas la sienne, une guerre entre États-nations (ce terme,
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guerre, une guerre qui n’était pas la sienne, une
guerre
entre États-nations (ce terme, c’est nous qui l’avons forgé, nous éti
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groupuscules. Quelques années plus tard, après la
guerre
, l’évidence s’est imposée qu’il fallait faire l’Europe tout de suite,
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tout de suite, sinon on recommencerait une autre
guerre
. La guerre a largement détruit la culture européenne et son rayonneme
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ite, sinon on recommencerait une autre guerre. La
guerre
a largement détruit la culture européenne et son rayonnement, pire :
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es ont épanoui nos recherches des années 1930. La
guerre
n’a fait qu’interrompre… Elle a interrompu, mais en nous donnant rais
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patrie locale, de son mode de vie : une forme de
guerre
purement défensive. C’est en Amérique (de 1940 à 1946) que j’ai décou
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e cette évolution pointe irrésistiblement vers la
guerre
. On nous a beaucoup dit que le nucléaire civil n’avait rien à voir av
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ue le nucléaire civil n’avait rien à voir avec la
guerre
nucléaire ; ce n’est pas vrai. Les usines de retraitement des déchets
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de mon livre : mon souci dernier est d’éviter la
guerre
nucléaire, vers laquelle tout nous pousse aujourd’hui, à commencer pa