1 a Rochelle tente la même fuite. Mais trop lucide, hésite , trébuche, oscille entre la violence et le désespoir (c’est l’amour),

2 nt d’une vieillesse au soleil. Jouve semble avoir hésité entre plusieurs styles de roman. Un chapitre d’observation psychologi

3 it ma timidité, je pris les dés et les jetai sans hésiter . Il compta de nouveau, puis avec une légère exaltation : — Vous avez

4 réminiscence soit assez facile et « artiste » on hésite à en faire reproche à l’auteur. Cette espèce de modestie de l’allure

5 fait, si vous n’aviez pas lu ce livre ? Ah ! sans hésiter , je vous ferais un devoir de ce plaisir. Un devoir !… Car hélas, l’on

6 a grandeur de celle du décor ? Guy de Pourtalès n’ hésite pas à baptiser son héros « prince de l’illusion et de la solitude ».

7 ui tombent du ciel sur notre sol de s’écrier sans hésiter  : « Liberté, liberté chérie, voilà bien ta patrie. » La préparatio

8 lique que les autorités compétentes n’aient point hésité à l’adopter, malgré ses ratés assez fréquents. Maintenant je vous dem

9 rencontrer des êtres bizarres avec lesquels il n’ hésite pas à faire un bout de chemin, Hans le gardeur d’oies, le gueux Josep

10 ui tombent du ciel sur notre sol de s’écrier sans hésiter  : « Liberté, liberté chérie, voilà bien ta patrie. » 3.f. La prépa

11 lique que les autorités compétentes n’aient point hésité à l’adopter, malgré ses ratés assez fréquents. Maintenant je vous dem

12 mande M. G. Marcel. L’orgueil tout d’abord, je n’ hésite pas à le déclarer. On m’arrêtera en me faisant observer que cet orgue

13 apparemment sans issues : les acteurs du drame n’ hésitent pas à louer une villa à Heidelberg ou à Séville quand la situation n’

14 iers — jusqu’à l’arbitraire parfois —, ce dont on hésite à lui faire reproche, car ce qui lui importe, comme à nous, c’est pré

15 et fulgurante du véritable calvinisme. Or nous n’ hésitons plus à rendre responsable de cette carence de la poésie et du rayonne

16 rilité que lui adressent ceux qui, par exemple, n’ hésitent pas à prendre au sérieux une intrigue romanesque à la Bourget. On s’e

17 le centenaire20, quelques paysages du souvenir… j’ hésitais , j’allais me récuser. Des souvenirs ? me disais-je, mais je n’en suis

18 Où est le remède ? Les auteurs de Jeune Europe n’ hésitent pas à le voir dans l’esprit libertaire et « personnaliste » de la Fra

19 it-il. C’est lorsqu’il définit ainsi la foi qu’on hésite à le suivre, — et que peut-être il sert mal sa pensée. Car cette défi

20 on de l’acte lui-même. Au moment de sauter, elles hésitent et reculent. Elles tombent alors dans l’illusion d’une synthèse qu’el

21 ures, on comprendra sans peine qu’un intellectuel hésite à s’engager. En ce temps de partis, de faisceaux et de fronts, oppose

22 s ignorent ce qu’ils veulent attaquer, les autres hésitent à défendre un pouvoir qui déjà n’ose plus commander. Attaque improvis

23 on de l’acte lui-même. Au moment de sauter, elles hésitent et reculent. Elles tombent alors dans l’illusion d’une synthèse qu’el

24 rnement qui les avait appelés officieusement. Ils hésitent à poursuivre. L’un d’entre eux se laisse entraîner par des révolution

25 ures, on comprendra sans peine qu’un intellectuel hésite à s’engager. En ce temps de partis, de faisceaux et de fronts, oppose

26 s ignorent ce qu’ils veulent attaquer, les autres hésitent à défendre un pouvoir qui déjà n’ose plus commander. Attaque improvis

27 ce, qui est son Dieu. On sait aussi qu’il n’a pas hésité à condamner la théorie d’Einstein parce qu’elle contredisait l’hypoth

28 lui composent un visage classique, que d’aucuns n’ hésitent pas à comparer à celui du Vinci, que d’autres, simplement, qualifient

29 lle n’approuvât que trop vivement mes réserves, j’ hésitais à parler, redoutant d’introduire un nouvel élément de discorde, quand

30 élas, dans ses moindres propos… J’en étais donc à hésiter assez lâchement, lorsqu’un des étudiants lança, tourné vers moi : « J

31 Que faire, sinon payer de sa personne ? Kagawa n’ hésite pas. Il va vivre dans les bas-fonds. Avec un peu d’argent que lui don

32 agencement d’une existence d’intellectuel. Mais j’ hésiterais à conseiller cette cure à des jeunes gens en mal de bohème prolétarie

33 evoir. Tonnerre et foudres de ce pacifiste, qui n’ hésite pas à dénoncer « l’impérialisme démodé » de l’instituteur d’Alice, te

34 par une vision finale et totale. M. de Man, qui n’ hésite pas à citer saint Augustin, Luther ou le P. Sertillanges à l’appui de

35 r lui aussi, après tout, doit « se défendre ». On hésite donc à l’accuser de simonie intellectuelle : il est plutôt victime, s

36 uérilité que lui adressent ceux qui par exemple n’ hésitent pas à prendre au sérieux l’intrigue d’un roman bourgeois. On s’est tr

37 core qui explique pourquoi la jeunesse bourgeoise hésite à s’engager dans une révolution spirituelle dont elle redoute l’impui

38 core qui explique pourquoi la jeunesse bourgeoise hésite à s’engager dans une révolution spirituelle dont elle redoute l’impui

39 core qui explique pourquoi la jeunesse bourgeoise hésite à s’engager dans une révolution spirituelle dont elle redoute l’impui

40 t faite la Réforme ? D’autres, moins exigeants, n’ hésitent pas à soutenir que Luther fut un démagogue, un exploiteur de l’éterne

41 d’un critique littéraire connu, dont les revues n’ hésitèrent pas lorsqu’il parut (en 1936) à louer la mesure et la sérieuse inform

42 e la véritable nature de la mentalité prélogique, hésite à faire la part de l’orientation humaine qui s’exprime par une affirm

43 , c’est que M. Vaillant-Couturier, qui pourtant n’ hésite pas à déclarer que « les intellectuels sont en quelque sorte (sic) le

44 ce dont on ne saurait exagérer l’importance. Je n’ hésite pas à affirmer que cette thèse fera date dans l’évolution naturelle d

45 t faite la Réforme ? D’autres, moins exigeants, n’ hésitent pas à soutenir que Luther fut un démagogue, un exploiteur de l’éterne

46 d’un critique littéraire connu, dont les revues n’ hésitèrent pas lorsqu’il parut (en 1936) à louer la mesure et la sérieuse inform

47 e, ou peut-être gêné. Entre ces deux hommes, je n’ hésite pas : je vote pour le communiste. C’est un Méridional du type sérieux

48 contre les entreprises rétrogrades de l’Église, n’ hésite pas à tirer bénéfice de la culture de cette superstition. S’il est vr

49 s de travailler si spéciales des gens d’ici, j’ai hésité longtemps à croire que la raison en était réellement aussi simple. Je

50 ntement pour en tirer tout juste de quoi vivre, j’ hésite à reconnaître dans leur existence le beau mythe du peuple primitif au

51 contre les entreprises rétrogrades de l’Église, n’ hésite pas à tirer bénéfice de la culture de cette superstition. S’il est vr

52 e, ou peut-être gêné. Entre ces deux hommes, je n’ hésite pas : je vote pour le communiste. C’est un Méridional du type sérieux

53 s de travailler si spéciales des gens d’ici, j’ai hésité longtemps à croire que la raison en était réellement aussi simple. Je

54 ntement pour en tirer tout juste de quoi vivre, j’ hésite à reconnaître dans leur existence le beau mythe du peuple primitif au

55 uses sont simples, parce que des hommes n’ont pas hésité un instant à se faire tuer pour l’une ou l’autre de ces causes. Pourq

56 té historique du personnage. À tel point que je n’ hésitai pas à en faire le sujet d’un drame, qui sera représenté à Zurich en s

57 oins qu’à cette époque, la conscience populaire n’ hésitait pas à ranger Nicolas du côté de la Réforme). Il n’est peut-être pas s

58 de l’Église et des vocations personnelles ? Je n’ hésite pas à le dire : c’est le fédéralisme. Cette thèse pourra paraître un

59 rée, le grand écrivain espagnol Ortega y Gasset n’ hésite pas à comparer sous ce rapport l’Espagne et la Russie. « Fort différe

60 es limites, et, d’autre part, qu’elle ne doit pas hésiter à appuyer certaines revendications conformes au Décalogue. Tout cela

61 e cathare en ait été la source vive ? Otto Rahn n’ hésite point à écrire : « La plupart des troubadours étaient hérétiques, tou

62 ien, puisque Robert de Boron, son continuateur, n’ hésite pas à christianiser les symboles jusqu’à faire du Graal le vase qui r

63 nt par la haute forêt parvient à un carrefour. Il hésite entre le chemin de gauche et celui de droite. Il s’engage dans celui

64 Plus d’une fois, l’ambiguïté du mythe nous a fait hésiter en présence de tel épisode : s’agissait-il d’amour profane — selon la

65 es questions. Les spécialistes les mieux informés hésitent encore lorsqu’il s’agit d’attribuer à tel mystique fort bien connu, e

66 s qui me paraissent trop significatifs pour que j’ hésite à les reproduire : Si l’on se borne à la conception de l’amour dans

67 peut-il s’expliquer ? Tout le monde répond, sans hésiter , que lorsqu’on parle d’une douleur amère, on s’exprime par métaphore,

68 Ainsi de nos métaphores amoureuses. Le moderne n’ hésite pas à tenir ce raisonnement : « Amour désigne pour moi l’attrait sexu

69 e courtoise. Que les mystiques s’en emparent sans hésiter ne signifie donc pas du tout qu’ils « subliment » des passions sensue

70 très opportune dans notre débat. a) « On ne peut hésiter — écrit notre auteur — sur l’objet et la nature de l’amour mystique t

71 inverse de celle des savants modernes. Marcabru n’ hésite pas à nommer un chat un chat : c’est que cela ne choque personne — et

72 Notre Nicolas de Flue comprend trois parties, j’ hésite à dire trois actes tant notre travail diffère du genre purement théât

73 ». Un philosophe mystique tel que Ignaz Troxler n’ hésitera pas à élargir le processus jusqu’à y englober tout l’univers, atteint

74 le est tellement essentiel au romantisme que je n’ hésite pas à y trouver l’explication d’un fait connu de tous les historiens 

75 ns de l’Europe d’aujourd’hui. Il n’y avait plus à hésiter . Je tenais enfin le grand sujet. La pièce fut écrite, le musicien tro

76 s par le « service » d’amour courtois, Cercamon n’ hésite pas à écrire en mettant les points sur les i : « Ces troubadours, en

77 ien, puisque Robert de Boron, son continuateur, n’ hésite pas à christianiser les symboles jusqu’à faire du Graal le vase qui r

78 nt par la haute forêt parvient à un carrefour. Il hésite entre le chemin de gauche et celui de droite. Il s’engage dans celui

79 Plus d’une fois, l’ambiguïté du mythe nous a fait hésiter en présence de tel épisode : s’agissait-il d’amour profane — selon la

80 es questions. Les spécialistes les mieux informés hésitent encore lorsqu’il s’agit d’attribuer à tel mystique fort bien connu, e

81 s qui me paraissent trop significatifs pour que j’ hésite à les reproduire : Si l’on se borne à la conception de l’amour dans

82 peut-il s’expliquer ? Tout le monde répond, sans hésiter , que lorsqu’on parle d’une douleur amère, on s’exprime par métaphore,

83 Ainsi de nos métaphores amoureuses. Le moderne n’ hésite pas à tenir ce raisonnement : « Amour désigne pour moi l’attrait sexu

84 e courtoise. Que les mystiques s’en emparent sans hésiter ne signifie donc pas du tout qu’ils « subliment » des passions sensue

85 C. G. Jung (1952), ouvrage dans lequel l’auteur n’ hésite pas à écrire que la proclamation en 1950 du dogme de l’Assomption de

86 s par le « service » d’amour courtois, Cercamon n’ hésite pas à écrire en mettant les points sur les i : « Ces troubadours, en

87 ien, puisque Robert de Boron, son continuateur, n’ hésite pas à christianiser les symboles jusqu’à faire du Graal le vase qui r

88 nt par la haute forêt parvient à un carrefour. Il hésite entre le chemin de gauche et celui de droite Il s’engage dans celui d

89 Plus d’une fois, l’ambiguïté du mythe nous a fait hésiter en présence de tel épisode : s’agissait-il d’amour profane — selon la

90 es questions. Les spécialistes les mieux informés hésitent encore lorsqu’il s’agit d’attribuer à tel mystique fort bien connu, e

91 s qui me paraissent trop significatifs pour que j’ hésite à les reproduire : Si l’on se borne à la conception de l’amour dans

92 peut-il s’expliquer ? Tout le monde répond, sans hésiter , que lorsqu’on parle d’une douleur amère, on s’exprime par métaphore,

93 Ainsi de nos métaphores amoureuses. Le moderne n’ hésite pas à tenir ce raisonnement : « Amour désigne pour moi l’attrait sexu

94 e courtoise. Que les mystiques s’en emparent sans hésiter ne signifie donc pas du tout qu’ils « subliment » des passions sensue

95 C. G. Jung (1952), ouvrage dans lequel l’auteur n’ hésite pas à écrire que la proclamation en 1950 du dogme de l’Assomption de

96 très opportune dans notre débat. a) « On ne peut hésiter — écrit notre auteur — sur l’objet et la nature de l’amour mystique t

97 inverse de celle des savants modernes. Marcabru n’ hésite pas à nommer un chat un chat : c’est que cela ne choque personne — et

98 s manuels ! Et qu’importe le calembour, s’il fait hésiter les corrects dans un pays trop ajusté. Ah ! Nicolas Manuel Deutsch, o

99 . Fougueux et appliqué dans sa peinture, Manuel n’ hésite pas un instant à planter là pinceaux et chevalet lorsqu’ayant dominé

100 rue mais seulement dans les prisons d’État. Je n’ hésite pas à le dire : l’une des causes principales de la mésentente des peu

101 asse… Qui est fou, qui ne l’est pas ? » Il me dit hésiter souvent sur ce point, — et me donne un éclair d’hésitation… 27 avril

102 nt à ses idées ? — Je pense bien, me dit-on. Il n’ hésiterait pas à faire tuer pour elles ses meilleurs amis. (On entend : les Fran

103 l : — La France aime tant la Paix qu’elle n’a pas hésité à sacrifier sur son autel un peuple ami. (Il entendait : son peuple t

104 toire d’un très ardent patriotisme. Si certains n’ hésitent pas, dans leurs discours, à invoquer « le Dieu de nos pères », il sem

105 de l’Église et des vocations personnelles ? Je n’ hésite pas à le dire : c’est le fédéralisme. Cette thèse pourra paraître un

106 rée, le grand écrivain espagnol Ortega y Gasset n’ hésite pas à comparer sous ce rapport l’Espagne et la Russie. « Fort différe

107 es limites, et, d’autre part, qu’elle ne doit pas hésiter à appuyer certaines revendications conformes au Décalogue et à l’espr

108 rue mais seulement dans les prisons d’État. Je n’ hésite pas à le dire : l’une des causes principales de la mésentente des peu

109 extrêmement désobligeantes pour les Suisses. Je n’ hésite pas à vous les lire, persuadé que l’une des marques de notre liberté

110 toire d’un très ardent patriotisme. Si certains n’ hésitent pas, dans leurs discours, à invoquer le Dieu de nos pères, il semble

111 tion réellement exorbitante. Je vois des gens qui hésitent entre deux types de salles de bain, l’une coûtant 300 fr. de plus que

112 tion réellement exorbitante. Je vois des gens qui hésitent entre deux types de salles de bain, l’une coûtant 300 fr. de plus que

113 de l’Église et des vocations personnelles ? Je n’ hésite pas à le dire : c’est le fédéralisme. Cette thèse pourra paraître un

114 rée, le grand écrivain espagnol Ortega y Gasset n’ hésite pas à comparer sous ce rapport l’Espagne et la Russie. « Fort différe

115 es limites, et, d’autre part, qu’elle ne doit pas hésiter à appuyer certaines revendications conformes au Décalogue et à l’espr

116 s. On sait que le xii e siècle a vécu ce que je n’ hésite pas à appeler une « révolution affective » : ce siècle ne vit-il pas

117 comédies de Somerset Maugham, une femme amoureuse hésite entre son mari et son amant. Le mari lui offre le bonheur et des avan

118 e sans son appui. Les plus hauts fonctionnaires n’ hésitent pas à participer à des débats publics, ou à commenter l’activité de l

119  avant-garde »… Et ces professeurs de théologie n’ hésitent pas à collaborer aux magazines politiques à gros tirages qui forment

120 dans un anglais de réfugié. Le Philanthrope sans hésiter lui remit un quarter, et poursuivit son chemin. Il marchait dans la g

121 s-moi donc ce qu’est la liberté, pour vous ? Vous hésitez , c’est compliqué, et plus vous y réfléchissez, plus le sens du mot vo

122 i le mot avait un sens que l’on pût déclarer sans hésiter . Si chacun de vous savait ce qu’il défend. (Car se faire tuer ne prou

123 dans un anglais de réfugié. Le Philanthrope sans hésiter lui remit un quarter, et poursuivit son chemin. Il marchait dans la g

124 s-moi donc ce qu’est la liberté, pour vous ? Vous hésitez , c’est compliqué, et plus vous y réfléchissez, plus le sens du mot vo

125 i le mot avait un sens que l’on pût déclarer sans hésiter . Si chacun de vous savait ce qu’il défend. (Car se faire tuer ne prou

126 dans un anglais de réfugié. Le Philanthrope sans hésiter lui remit un dollar, et poursuivit son chemin. Il marchait dans la gl

127 s-moi donc ce qu’est la liberté, pour vous ? Vous hésitez , c’est compliqué, et plus vous y réfléchissez, plus le sens du mot vo

128 i le mot avait un sens que l’on pût déclarer sans hésiter . Si chacun de vous savait ce qu’il défend. (Car se faire tuer ne prou

129 dans une langue de réfugié. Le Philanthrope sans hésiter lui remit une pièce, et poursuivit son chemin. Il marchait dans la gl

130 e bon, mais l’autre est pire, et j’ai choisi sans hésiter jamais. On peut appeler le premier démocrate et le second totalitaire

131 t faite la Réforme ? D’autres, moins exigeants, n’ hésitent pas à soutenir que Luther fut un démagogue, un exploiteur de l’éterne

132 ionnisme. Un professeur français fort distingué n’ hésitait pas à qualifier le christianisme luthérien de « religion du serf arbi

133 uérilité que lui adressent ceux qui par exemple n’ hésitent pas à prendre au sérieux l’intrigue d’un roman bourgeois. On s’est tr

134 e. Un philosophe mystique tel que Ignaz Troxler n’ hésitera pas à élargir le processus jusqu’à y englober tout l’univers atteint

135 on temps, le plus scandaleusement paradoxal, il n’ hésite pas à nous parler des artifices d’une « rhétorique profonde ». Au mi

136 qui soudain ne trouvent plus d’issues prochaines, hésitent … Pourtant, c’est bien le même rêve qui les tourmente et les anime : a

137 roit. On lui indique le temple et la mairie. Sans hésiter , il entre au temple sur son char, et les prêtres s’écrient en chœur :

138 res de circuler à notre guise. Je répondrais sans hésiter  : il ne s’agit ni de choisir une terre et ses morts contre le globe e

139 res de circuler à notre guise. Je répondrais sans hésiter  : il ne s’agit ni de choisir une terre et ses morts contre le Globe e

140 res sous les traits consolés du Désir. La plupart hésitaient en présence de la banalité soudain flagrante de leurs vœux, et, final

141 nnisme et d’impérialisme, la politique américaine hésite parfois. D’autant plus qu’il existe bel et bien aux États-Unis des fr

142 es » et par « régions ». Enfin nous ne devons pas hésiter à compléter notre tableau en indiquant au moins ceci : que le fédéral

143 écédent, une lourde responsabilité humaine, et, n’ hésitons pas à le dire, une vocation. 4. La renaissance liturgique qui va de p

144 passe… Qui est fou, qui ne l’est pas ? Il me dit hésiter souvent sur ce point, — et me donne un éclair d’hésitation… 27 avr

145 nt à ses idées ? — Je pense bien, me dit-on. Il n’ hésiterait pas à faire tuer pour elles ses meilleurs amis. (On entend : les Fran

146 -il ? La France aime tant la paix qu’elle n’a pas hésité à sacrifier sur son autel un peuple ami. (Il entendait : son peuple t

147 s manuels ! Et qu’importe le calembour, s’il fait hésiter les corrects dans un pays trop ajusté. Ah ! Nicolas Manuel Deutsch, o

148 . Fougueux et appliqué dans sa peinture, Manuel n’ hésite pas un instant à planter là pinceaux et chevalet lorsque ayant dominé

149 ide. Il doit être environ neuf heures et demie. J’ hésite sur le seuil : va-t-on me servir encore ? Au fond de la salle, deux h

150 nvergent ou même s’identifient. Je constate que j’ hésite ou répugne aujourd’hui à écrire certaines phrases, à user de certains

151 res de circuler à notre guise. Je répondrais sans hésiter  : il ne s’agit ni de choisir une terre et ses morts contre le globe e