1 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
1 ulture (définie largement comme je l’ai fait plus haut ). Sinon l’Europe (unie ou non) restera le cadre en fil de fer d’un co
2 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
2 rrait-il donc (quels que soient les désirs de ses hauts fonctionnaires) obtenir un crédit pour la beauté d’une œuvre, et sur
3 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
3 t dans une flaque d’alcool, comme ose l’écrire du haut de son prix Nobel le courageux François Mauriac. Mais la raison derni
4 té politique est rejetée, presque sans examen. La Haute Autorité voit son fonctionnement enrayé ou vidé par des cartels. Les
4 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
5 sécurité ou la richesse, qui la puissance ou plus haut encore, le savoir pur ou la beauté. La plupart auraient peine à formu
5 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
6 de cette civilisation, et qui en restera le plus haut achèvement. Ce n’est plus seulement la liberté de la personne — l’ha
6 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Propositions (décembre 1955)
7 ’appliquer sévèrement22) mais qui prévaut au plus haut degré sous le régime actuel, pour des raisons historiques bien défini
8 déclaration ». Article de A. Cholokhov, cité plus haut , cf. p. 7 de notre bulletin d’octobre 1955. 26. À un journaliste fra
7 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aperçu historique des relations culturelles Europe-Russie (des débuts à la guerre de 1914) (décembre 1955)
9 ulaires de la Russie. Mais si les formes les plus hautes de la pensée et de la religion viennent de Byzance, elles ne se trans
10 ait que pour la culture proprement dite, pour les hautes régions de la vie nationale ; elle n’a pas été capable de pénétrer l’
8 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une initiative des sénateurs belges (février 1956)
11 ts de culture, création d’un institut européen de hautes études, d’une académie littéraire européenne, d’une commission d’hist
9 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Ce n’est pas au pied du mur… (juin-juillet 1956)
12 lanc, si magnifiquement « mis en page » entre les hautes futaies, les pelouses et le ciel. Et souvent ils nous disent : « C’es
10 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 (juin-juillet 1956)
13 critères étaient fixés par le règlement du Prix : haute tenue littéraire et portée assez générale pour permettre une publicat
11 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
14 e l’homme européen seraient débattus par les plus hautes compétences, en vue de définir de larges directives dont d’autres org
12 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass médias (mai 1959)
15 utine et la vulgarité. Il faut qu’ils visent plus haut , puisqu’ils le peuvent désormais. Il faut qu’ils acceptent à la fois
13 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Henri Brugmans, Les Origines de la civilisation européenne (septembre 1959)
16 Bloch écrivait que « l’Europe fut une création du haut Moyen Âge ». Enfin Reynold appelle chrétienté, c’est-à-dire Europe, l
17 étrospectif, et qui explique en remontant au plus haut (bien avant le jacobinisme !) certains réflexes antifédéralistes de l
14 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
18 t, je me pose la même question que se posait plus haut notre ami Pietro Quaroni : l’ai-je bien connu ? La lecture des notes
19 i remet des documents signés par une vingtaine de hautes personnalités qui lui donnent pouvoir de traiter en leur nom avec les
20 ation de Bordeaux, décida de lui remettre la plus haute décoration polonaise, l’ordre Virtuti militari. « Je refusai, écrit J
21 nguement méditée et préparée. Nous avons dit plus haut ses premières tentatives dans ce sens, avant 1939. Il faut rappeler m
22 s dès avant le congrès de La Haye. J’ai dit plus haut comment il vint me chercher à Ferney, en février 1948, pour m’embarqu
15 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
23 interlocuteurs responsables dont on parlait plus haut , avec lesquels engager le dialogue. De même qu’on ne sait où trouver
24 s les diverses régions culturelles énumérées plus haut , permettrait de combler certaines lacunes foncières dans le régime ac
16 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Enquête sur l’enseignement civique dans les pays européens [Avant-propos] (mai 1963)
25 tué de représentants de tous ces organismes et de hauts fonctionnaires de plusieurs ministères de l’Éducation, le groupe ad h
17 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pour une métropole régionale Aix-Marseille-Étang de Berre [Avant-propos] (juillet 1963)
26 r une fois réunis autour d’une même table avec de hauts fonctionnaires nationaux, régionaux et municipaux, des députés, des d
18 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
27 ieurs des disciplines les plus diverses à un très haut niveau de précision ; mais on peut craindre que le langage mathématiq
19 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
28 littérature et les éléments communs énumérés plus haut suffisent à constituer son unité, tant structurelle que spirituelle,
20 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
29 r exemple, ma définition personnelle, donnée plus haut . Il est assez facile de visualiser l’appartenance d’un élément à deux
21 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
30 I. 6 ; VI. 2 et 3), à mes conclusions citées plus haut , et plus spécifiquement au Rapport André, lorsqu’il précise que « les
22 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
31 universitaire. Englobant celles déjà citées plus haut , cette nouvelle région fonctionnelle contribuerait à former la consci
23 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
32 teurs plus intuitifs que scientifiques cités plus haut multiplient depuis près de deux siècles, et que je n’ai cessé de risq
24 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
33 e une contrainte stérilisante. L’énoncé des plus hautes valeurs européennes tient dans l’œuvre de Bach et dans celle de Mozar
34 tant. Voilà l’Europe suprême, elle n’ira pas plus haut , peut-être, mais qui serait en mesure d’exiger davantage ou de propos