1 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Puissance du mythe
1 la Suisse, ce nœud puissant d’hommes forts et de hautes montagnes inextricablement noué au milieu de l’Europe, qui a ébréché
2 et la France, représentées par leurs quatre plus hautes figures, contempler la Suisse personnifiée dans son grand homme ; eux
2 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
3 cirque de prairies à l’herbe grasse, environné de hautes pentes dénudées que couronne parfois la tranche d’un glacier, les vil
4 un cirque bien évasé de pâturages dominés par les hauts rochers des Mythen, le débouché vers Zurich et la Souabe. À l’ouest,
3 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
5 l’Empire, cependant que le droit de glaive et de haute juridiction leur est conféré. À la fin du xve siècle, les éclatante
4 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
6 la guerre en partie pour servir la politique des Hautes Ligues, en partie pour le sport, mais comme professionnels. « Point d
7 s bien différents de ceux que l’on a décrits plus haut en parlant des guerres d’Italie. Elle ne sera plus la parade héroïque
8 ceux qui leur furent décernés, avant et après ce haut fait. Un jour, dans la foule des courtisans à Versailles, Louis XIV r
5 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
9 Toutes les têtes qui se sont élevées un peu trop haut , chez les confédérés, ont été bientôt abattues : Waldmann, Zwingli, S
10 fournit les avoyers (chefs de la république), les hauts magistrats, les bannerets ou capitaines des milices, ainsi que les ba
11 ornent encore un cénotaphe, dans la très fine et haute église collégiale. Les Orléans-Longueville qui en furent les souverai
12 nez à droite : vous aurez devant vous deux parois hautes et sombres que divise une entaille immense, sans bavure, presque vert
13 ui grimpe par brefs lacets dans la forêt. Tout au haut de la pente paraît un fin clocher ajouré, puis le bord d’un village a
14 par l’atmosphère à la fois fastueuse et rude des hautes salles carrées qui occupent le centre de chaque étage et autour desqu
15 lace de l’autel, boiseries sculptées ; et par les hautes fenêtres sans vitraux, on voit des pentes d’herbe rase, des pans de f
16 omptueuse de Trogen, — petit village au cœur d’un haut pays de collines chauves semées de chalets aux toits pointus, aux fen
17 n rapporte, qu’on l’avait expulsée et que le plus haut placé devait garder les vaches. Ils lui demandèrent alors si le colon
6 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
18 neutralité moderne. Mais en fait, on l’a dit plus haut , les cantons ne se privèrent pas d’intervenir dans les conflits europ
19 n de là. Si l’on suggère, comme je l’ai fait plus haut , que la neutralité ne les a pas protégés premièrement contre des État
7 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
20 faudra-t-il abandonner l’idée (qui vient du plus haut Moyen Âge) d’une sorte d’autarcie du petit monde communal, se suffisa
21 enfin, principauté souveraine, fut un État dès le haut Moyen Âge, lentement élargi aux frontières actuelles par plusieurs dy
22 e de l’énergie hydraulique, etc. Le Landamman, du haut de la tribune, résume chaque projet. Plusieurs citoyens montent ensui
23 tats n’est pas du tout l’équivalent de la Chambre Haute en France et en Italie, ni de la Chambre des Lords. Il ne ressemble q
24 une, alors un peuple atteint ce qu’il y a de plus haut . Je ne connais pas de meilleure description de ce que l’on peut appe
8 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
25 des bergers » de la légende apparaît donc au plus haut point paradoxal. Rien ne le faisait prévoir dans la nature des choses
26 ch — avaient porté l’industrie textile à son plus haut point de raffinement, tandis que les montagnards de l’Ouest — Neuchât
27 t mondiale, plonge ses racines dans un terroir de haute science, qui ne doit point nous dissimuler un esprit pratique instinc
28 d’œuvre qualifiée, crée des lacs dans les vallées hautes et salubres, des usines presque silencieuses, de la lumière et de la
29 s locales. Son fonctionnement complexe suppose un haut degré de sens communautaire, une intelligence quotidienne des exigenc
30 même le grand patron, le chef syndicaliste, ou le haut magistrat fédéral, demeurent intimement persuadés qu’un système aussi
31 Union des Arts et Métiers a été citée un peu plus haut . Les Coopératives de consommation : Union suisse des coopératives et
9 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Interaction de l’économique et du politique
32 ce pays, pour les raisons que l’on indiquait plus haut . L’expansion de la consommation d’énergie rend urgente la création de
10 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
33 emières sinon qu’un morceau de dentelle ornait le haut de leurs sièges de velours rouge, pour quelque usage ignoré du commun
34 e cravate insolente, une conversation à voix trop haute , une semelle appuyée sur le banc, quelque geste imprévu, un air, un r
35 é. Un vieux monsieur en noir, au col rond, dur et haut , ce doit être un évêque anglican, somnole. En face de lui, la beauté
36 me de Disentis, de Gœschenen, de Viège, entre les hautes parois de sa prison. Mais s’il monte sur la montagne… Alors cette ivr
37 utralité nous obligeait à ne pas dire un mot plus haut que l’autre. Une exposition de peintres suisses au xvie siècle me fi
38 ometti est le fils de Giovanni. Il est né dans la haute maison de sa famille, au milieu d’un très vieux village préromain du
39 iers maigres, tourmentés, irréguliers, et tout au haut des pentes, au-dessus des arolles, des rochers effilés en aiguilles,
40 re le conduisait parfois là-haut, dans ce pays de hautes roches surgissantes, irrésistiblement allongées vers le haut… Émotion
41 surgissantes, irrésistiblement allongées vers le haut … Émotion de pressentir derrière l’œuvre, accident du génie humain, et
42 s de l’abbaye d’Einsieldeln, et c’est un des plus hauts spectacles de l’Europe. Mais cette conjonction n’a pas eu lieu. Notre
43 abstraite. Tous deux fils de pasteurs bâlois, de haute taille et de robuste carrure, fumeurs de pipe et d’humeur malicieuse,
44 c’est un habitus de l’esprit que favorise au plus haut point tout régime pluraliste concentré et strictement fédéraliste. Aj
45 rrière. À 24 ans, il est professeur à l’École des hautes études à Paris. À 34 ans, il refuse une chaire au Collège de France,
46 r ou guérir, réformer, relier, être utile au plus haut sens du terme, connaître l’homme pour le rendre plus libre et par là
47 raient étudier aujourd’hui dans l’ensemble de nos hautes écoles. L’expansion des universités, telle qu’on la voit requise en c
48 fort de cette ampleur ? Toutes nos universités et hautes écoles, sauf deux, relèvent d’un canton. La Constitution de 1848 auto
49 rois cantons. Il est caractéristique que la seule haute école qui dépende de l’État fédéral, le Polytechnicum de Zurich, soit
50 s nouvelles. Mais ce n’est pas au seul niveau des hautes écoles qu’il faudrait essayer d’intervenir. C’est dans l’enseignement
51 preuves spirituelles des légendaires « ermites du Haut Pays » vénérés par la secte alsacienne123. Il avait d’autre part mont
52 , à Zurich, datent de 1518, lorsqu’il déclare, du haut de la chaire, qu’il se propose d’expliquer la doctrine chrétienne en
53 re-Louis Matthey, lyrique au verbe dense, de très haut ton, Gustave Roud et Philippe Jaccottet, romantiques assourdis qui tr
54 andes, deux Écoles polytechniques et une École de Hautes Études commerciales. 116. Je parle du prix alors prévu pour 100 appa
55 ambres. Des sanctions furent prises, affectant le haut commandement et quelques experts, mais non pas l’équipe gouvernementa
11 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
56 elon lui, la « nationalité suisse possède au plus haut degré un caractère très international », et c’est ce type d’union plu
57 pe et le Monde » se tient à Bâle en 1964, sous le haut patronage du Conseil fédéral. Ainsi l’idée européenne semble avoir tr
58 tte espèce d’embarras. Ceux qui se réclament très haut de nos traditions savent bien que chacun sait qu’il s’agit d’intérêts
59 idèle à son être profond, des origines à ses plus hautes fins. Ce rêve peut devenir vrai demain, et il doit l’être, mais le se
12 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
60 à suivre pour sa valeur achevée ou sa vertu très haute . 2. Voir en français La Suisse romande au cap du xxe siècle, par Al