1 à boire. Mais elle leur verse par erreur « le vin herbé  » destiné aux époux, et qu’avait préparé la mère d’Iseut. Ils le boiv

2 ipotent, Il ne m’aime pas, ne je lui, Fors par un herbé dont je bui Et il en but : ce fu pechiez. La situation dans laquell

3 à boire. Mais elle leur verse par erreur « le vin herbé  » destiné aux époux, et qu’avait préparé la mère d’Iseut. Ils le boiv

4 ipotent, Il ne m’aime pas, ne je lui, Fors par un herbé dont je bui Et il en but : ce fu péchiez. La situation dans laquelle

5 tion du philtre, et quand Thomas faisait du « vin herbé  » un symbole de l’ivresse amoureuse, Gottfried y voit le signe d’un d

6 à boire. Mais elle leur verse par erreur « le vin herbé  » destiné aux époux, et qu’avait préparé la mère d’Iseut. Ils le boiv

7 potent, Il ne m’aime pas, ne je lui, Fors par un herbé dont je bui Et il en but : ce fu pechiez. La situation dans laquelle

8 tion du philtre, et quand Thomas faisait du « vin herbé  » un symbole de l’ivresse amoureuse, Gottfried y voit le signe d’un d

9 opulaire du philtre magique de la Reine, du « vin herbé  » dont la vertu jadis fut mortelle aux amants séparés, mais fut aussi

10 qui atteint la grandeur par la densité (« Le Vin herbé  »), Rolf Liebermann et Heinrich Sutermeister, fêtés par toute l’Allem

11 « voyage », diraient-ils, où nous entraîne le vin herbé du Roman primitif, par l’expérience poétique et musicale. C’est une q

12 opulaire du philtre magique de la Reine, du « vin herbé  » dont la vertu jadis fut mortelle aux amants séparés, mais fut aussi

13 ue. Et n’est-ce pas d’une intoxication — le « vin herbé  » servi par une « erreur » sans laquelle point de roman — que naît l’