1 rachtungen renouvelle une vision synthétique de l’ histoire , dont son fervent disciple, Nietzsche — qui est aussi son plus jeune

2 , bien entendu, ne furent jamais atteintes dans l’ histoire de l’Europe. Mais en chemin vers la première, nous trouvons le règne

3 tat ou État), n’est confirmée par rien dans notre histoire , et tout la réfute en pratique. Si un despote ou un État impérialiste

4 berté individuelle et de la solidarité sociale. L’ histoire suisse illustre à l’envi ce processus de création fédéraliste par nég

5 aintes et de nos forces de défense. Aux yeux de l’ histoire , la cause est entendue. Et quant aux entreprises impérialistes des Eu

6 decine et de l’hygiène, des arts et lettres, de l’ histoire , de l’éducation, de l’architecture et de l’urbanisme. Le ministre de

7 long processus historique englobant des siècles d’ histoire commune et toutes les diversités que l’on sait, le District fédéral n

8 ltère. Qu’est-ce qu’un mythe ? Un mythe c’est une histoire simple et frappante résumant un nombre infini de situations plus ou m

9 oduit par cette note : « Tous les couples ont des histoires , même les couples heureux. Ils ont des problèmes, des déceptions, des

10 e dissipe comme brume au soleil à la lumière de l’ Histoire . La culture européenne n’est pas, n’a jamais été et ne sera jamais un

11 eva mille fureurs contre les girondins. » Thiers, Histoire de la révolution, chap. I. Pour un Français, la cause est entendue :

12 e dissipe comme brume au soleil à la lumière de l’ Histoire . La culture européenne n’est pas, n’a jamais été et ne sera jamais un

13 mouvement naissant, qui a peut-être le vent de l’ histoire en poupe. Ils ne sont pas nombreux d’abord, ils ne sont pas suivis pa

14 r ma part, d’aborder le problème sur le plan de l’ histoire des idées, en traitant des aspects fédéralistes dans les projets et p

15 encore de résultats. Cependant, ce n’est pas une histoire des échecs de l’idée européenne, ni des déchets de la pensée fédérali

16 (ceci peut être vérifié le plus exactement dans l’ histoire suisse). Le mot n’a été connu qu’au moment où la chose était niée par

17 housois Jean de Müller, dans sa Vue générale de l’ histoire du genre humain (1797) annonce comme Rousseau que « tous les États de

18 aque démarche de nos gouvernants pour rejoindre l’ histoire en train de se faire, semblait prématurée aux yeux de nos sages et de

19 — a changé de nature et de finalité. Isolée de l’ Histoire , en quelque sorte, elle n’est plus celle que les Puissances garantire

20 l’échelle mondiale ? Pourquoi cette timidité ? L’ histoire n’est pas faite par des gens qui défendent leur position, mais bien p

21 ux le croire avec Victor Hugo : La Suisse dans l’ histoire aura le dernier mot. Mais encore faut-il qu’elle le dise ! 13. Il

22 Schweizerische Nationalität. 15. Edgar Bonjour, Histoire de la neutralité suisse, 1946, p. 9 : L’auteur n’hésite pas à parler

23 hec essentiel produit en somme la durée même de l’ Histoire . Et malheur à celui qui n’est pas prêt à tirer son bien de ce mal ! M

24 listes, sources des guerres les plus atroces de l’ Histoire , et, si l’on constate d’autre part que la menace atomique tient en re

25 ans sa genèse, elle n’est même pas utilitaire ! L’ histoire des grandes inventions, de celle du feu à celle de la fusée spatiale,

26 du feu à celle de la fusée spatiale, n’est pas l’ histoire de « besoins » qui auraient existé avant elles, c’est plutôt l’histoi

27 » qui auraient existé avant elles, c’est plutôt l’ histoire de nos rêves. L’hypothèse si longtemps admise sur l’origine utilitair

28 n pour produire les plus grands effets de toute l’ histoire — la technique nous met au défi de prendre conscience de nos options

29 ment hétérogènes que la politique et la morale, l’ histoire , et la psychologie d’une vingtaine de peuples n’ayant guère en commun

30 ’elle se trouverait coïncider avec « le sens de l’ Histoire  » comme certains disent. Elle ne sera pas non plus l’œuvre d’un dicta

31 rs de différenciation qui font de l’Europe dans l’ histoire une unité caractérisée par sa diversité : Ou encore : — connaître nos

32 uvent manquer de se présenter dans chaque leçon d’ histoire , de géographie et d’économie, de langues et de littérature prévue par

33 yme d’Alexis Léger.) Pour la première fois dans l’ histoire , les gouvernements de l’Europe sont requis de se prononcer publiqueme

34 fs de son apparition en ce moment précis de notre histoire et de l’évolution de notre société occidentale. À peine a-t-on pris l

35 us vite de nos jours qu’à l’aube grecque de notre histoire . Je ne cite pas la Grèce par hasard. Car je tiens la région pour une

36 utée, il est vrai, par un simple coup d’œil sur l’ Histoire , lequel fait voir premièrement que les nations sont de formation réce

37 tres, ou de la providence, ou du « mouvement de l’ Histoire  », alors oui, nous en sommes pour nos frais. Mais j’appelle espérance

38 e la meilleure œuvre musicale « de chez nous », L’ Histoire du soldat. On peut citer les prix Nobel que je vous disais tout à l’h

39 hui qui ont passé par l’école et croient savoir l’ histoire s’imaginent qu’il y a toujours eu des États, que les nations sont imm

40 l faudrait enseigner dans nos écoles un minimum d’ histoire générale de l’humanité et des formes politiques, assez pour rappeler

41 i ne connaissait que les tribus et leurs clans, l’ histoire commence avec les grands empires réunissant et fixant d’innombrables

42 fs de son apparition en ce moment précis de notre histoire et de l’évolution de notre société occidentale. À peine avons-nous pr

43 us vite de nos jours qu’à l’aube grecque de notre Histoire . Je ne cite pas la Grèce par hasard. Car je tiens la région pour une

44 tionale en général. Bien sûr, un coup d’œil sur l’ histoire suffit à réfuter cette croyance. Bien sûr, dès la fin du siècle derni

45 nt par le jeu spontané du fameux « mouvement de l’ Histoire  ». Il faudra que la succession, le remplacement s’opèrent dans les es

46 ec une sorte d’instinct, non seulement chargées d’ histoire assimilée par l’inconscient, mais encore chargées d’une extrême affec

47 ndépendantes du sol. Pour la première fois dans l’ histoire , la cité se détache du territoire, elle « décolle » ; une unité polit

48 spectives Vous allez contre le mouvement de l’ Histoire , selon lequel la nation est le Progrès. La région est une nostalgie r

49 onstitue l’unité nationale, terme absolu de toute histoire d’un peuple digne de ce nom. Ayant « fait son unité » (comme on fait

50 naire avant notre ère). Au cours des siècles de l’ histoire moderne, ce sont les guerres qui ont servi de prétexte à ces concentr

51 toire délimité au mètre près par les hasards de l’ histoire , je crierais à la dictature totalitaire, c’est-à-dire que je crierais

52 étatisé. C’est la guerre la plus antisuisse de l’ histoire . Maintenant, la preuve est faite, attestée par le sang, que la soluti

53 Toynbee le faisait de son côté, qu’il n’y a pas d’ histoire de la culture concevable, intelligible, en dehors d’une unité de civi

54 ne partaient pas encore du seul langage, ni de l’ histoire , ni des sciences exactes, et encore moins de l’économie, mais de la c

55 e relie les deux pôles du drame originel de notre histoire , le Gothard des premières communes confédérées, vaste massif aux flan

56 les moments les plus typiquement suisses de notre histoire  : les voici disposés tout au long de son cours dans leur ordre chrono

57 « pays de l’Aar », vient ensuite, en aval dans l’ histoire comme sur la carte : libérée par la Révolution, c’est elle qui va don

58 nent de notre destin. L’Europe est partout dans l’ histoire comme dans le cours physique de l’Aar. À cause des fleuves, qui sont

59 géographie, au xviiie siècle déjà. À cause de l’ histoire impériale, j’entends romano-germanique, et généralement gibeline, qui

60 ntaxe émotive de mon dialogue avec la nature et l’ histoire . Mais voyager en Grèce est une autre aventure. Qu’on le veuille et le

61 uropéen nous apparaît, tel que les accidents de l’ Histoire nous l’ont laissé, à la fois trop petit et trop grand. Il est trop pe

62 le de pensée fédéraliste ainsi posé à la clé de l’ histoire européenne, il reste à repérer les principaux domaines de la réalité

63 confédération ou fédération. Je crois que toute l’ histoire prouve que les confédérations sont des formules transitoires qui sont

64 qui est sans doute l’une des plus saugrenues de l’ histoire  : Simple touriste, entièrement étranger à cette grande lutte, j’eus

65 paix perpétuelle, supposent toujours la fin de l’ Histoire , du moins telle que nous l’entendons ? Il convient de s’entendre sur

66 te) : si vis pacem para bellum, alors que toute l’ histoire démontre que les guerres croissent en étendue comme en puissance de m

67 pour mes cours : L’École : « L’enseignement de l’ histoire est, dans les universités, les lycées, les pensionnats, les séminaire