1 dissimulons. Ce n’est pas la technique qui fait l’ Histoire , mais nos désirs, dont la technique n’est que l’outil. Dans ce livre,

2 contrôler d’ici peu — je n’ai rien trouvé dans l’ histoire des siècles passés qui soit le pur résultat du hasard ou de la nature

3 ponsabilités. Exactement comme Adam et Ève dans l’ histoire de la Genèse ! Le soir, Dieu vient dans le jardin du paradis et deman

4 ’archétype reste Tristan et Iseut. En lisant leur histoire attentivement, on constate que Tristan n’aime pas Iseut ; il aime seu

5 t notre affaire , il raconte ce qu’il appelle une histoire de fous : celle de l’auto. Quelle est alors son opinion sur l’initiat

6 me des transports en commun. Mais c’est une vaste histoire … l. « Denis de Rougemont : que fera-t-on quand l’essence coûtera 25

7 ie quotidienne et ne pas laisser s’accréditer ces histoires de nécessité, de fatalité. On se chauffait à 23° avant la crise du pé

8 erses que la science, l’économie, la politique, l’ histoire , la sociologie, la futurologie et j’en passe… On est un peu écrasé pa

9 t par leurs promesses de se lancer dans les mêmes histoires de courbe de croissance, d’augmentation de niveau de vie… Comme si le

10 d’abord qu’il dure. Pour la première fois dans l’ Histoire , cela dépend de nous. Nous en avons la liberté, donc la responsabilit

11 ’Europe dans la mesure où on leur apprendra que l’ histoire , la géographie et l’art, tout comme les fleuves ne s’arrêtent pas aux

12 ar les peuples d’un Parlement européen. C’est une histoire assez intense et dramatique, vous allez le voir. C’est l’alternance d

13 aste ensemble économique de notre temps. Jamais l’ histoire du monde n’aura connu un si puissant rassemblement d’hommes libres. J

14 damentale : quelle Europe ? Car il y en a deux. L’ histoire nous montre la naissance dans la Grèce des cités autonomes, d’une Eur

15 Ramuz appartient davantage à la géographie qu’à l’ histoire de sa petite patrie locale. La Confédération helvétique a été l’œuvre

16 à la terre. 13. De leur collaboration naquit L’ Histoire du soldat (parlée, jouée et dansée). 14. Je dis bien le peuple créé

17 cours des siècles, à la technique, à la notion d’ histoire et à celle de progrès, enfin à nos structures sociales et politiques.

18 d fait : l’Europe seule a conçu l’importance de l’ histoire , et développé une conception historique de l’humanité. Parce que l’év

19 es prototypes de nos parlements modernes. Toute l’ histoire de l’Europe et de ses conquêtes dans le domaine de la culture et de l

20 , le peuple jurassien s’est vu quatre fois dans l’ histoire légué, concédé, annexé, rattaché sans consultation à des pouvoirs ext

21 rdre le bénéfice. Car en comblant un retard sur l’ Histoire de plus en plus mal supporté et ressenti comme injustice, la victoire

22 nal, était une nécessité : il fallait rattraper l’ Histoire dans l’ensemble confédéral. Voilà qui est fait, et qu’il serait insen

23 ment d’une unité spatio-temporelle bien définie d’ histoire lisible et spécifique à travers les siècles, même si elle est multipl

24 rrir ce paradoxe, cette loi constitutive de notre histoire  : l’antinomie de l’Un et du Divers, l’unité dans la diversité, et la

25 g Ce qui se passe en Iran est un tournant de l’ histoire des temps modernes. Il s’agit du premier exemple d’un rejet, au sens

26 ucléaires avaient consulté d’abord des experts en histoire religieuse de la Perse, ils auraient probablement hésité à prendre le

27 i que son autorité. Voilà qui va compter devant l’ Histoire , bien plus que les péripéties dont nous allons être témoins. Si l’URS

28 changé par rien, c’est que, pour une fois, dans l’ Histoire , la religion a vaincu la Bourse, les états-majors et l’OPEP. ag. « 

29 ur Le Nouvel Illustré, ce phénomène unique dans l’ histoire moderne : le rejet de notre civilisation industrielle occidentale par

30 nécessité qui s’inscrit dans le cours normal de l’ histoire en cette fin de xxe siècle : si l’Europe ne se fait pas, nous allons

31 ac. Mais moi, ajoutait-il, j’aurai au regard de l’ histoire fait la bonne sortie ! » Denis de Rougemont, cependant, ne verse pas

32 rouve qu’à la veille d’une date capitale de notre histoire  : la première élection au suffrage universel de l’Assemblée parlement

33 ouve qu’au lendemain d’une date capitale de notre histoire  : la première élection au suffrage universel de l’Assemblée parlement

34 d’une Cour suprême, de la révision des manuels d’ histoire , de la liberté d’information, de la libre circulation des idées, des

35 monde, avec l’État et la communauté. Toute notre histoire illustre ce débat, qui se livre en chacun de nous. Elle est l’histoir

36 débat, qui se livre en chacun de nous. Elle est l’ histoire des risques de la liberté, progressant entre les écueils du désordre

37 ieu du xixe siècle. Les manuels de mon enfance — histoire et géographie, mais histoire de l’art aussi — présentaient l’Europe c

38 els de mon enfance — histoire et géographie, mais histoire de l’art aussi — présentaient l’Europe comme un puzzle de nations, et

39 e dissipe comme brume au soleil à la lumière de l’ histoire , et très particulièrement de l’histoire des arts, de la peinture et d

40 ière de l’histoire, et très particulièrement de l’ histoire des arts, de la peinture et de la musique. Qu’il s’agisse de musique,

41 nfluences mutuelles qui s’appelle l’Europe dans l’ histoire de l’esprit humain. Montrer cela sans relâche et en toute occasion à

42 n à nos élèves, ce n’est pas seulement faire de l’ histoire honnête, après un siècle de falsification nationaliste des perspectiv

43 r son virus, dans les esprits, dans les manuels d’ histoire , dans les réflexes conditionnés de l’opinion, acquis sur les bancs de

44 rte européenne de la culture » est au regard de l’ histoire des idées redondant ; mais que le pléonasme culture européenne se jus

45 e en Europe 1. Religions, pratiques actuelles, histoire , études comparées, rites et liturgies, sacré, mythologie, etc. 2. Thé

46 propagande, publicité. 9. Droits de l’homme. 10. Histoire , source, enseignement, usages politiques, archéologie. 11. Géographie

47 ales et finales, en conflit tout au long de notre histoire , vont fournir deux principes opposés — sinon toujours radicalement ex

48 t relié à la communauté. VI. L’enseignement de l’ histoire doit être soustrait aux mythologies nationalistes pour être replacé d

49 ais dans les esprits mal formés par les manuels d’ histoire de leur jeunesse. Il y aurait lieu de s’inspirer ici des travaux de l

50 gie, philosophie, éducation, droit international, histoire , arts, archéologie et ethnographie, anthropologie, etc., de manière à

51 s formel du terme. II. Une « première » dans l’ histoire de l’Europe Dans la littérature surabondante qui a préparé et qui

52 ut net comme il est rarissime d’en trouver dans l’ histoire . La région franco-genevoise que ce recueil commence par situer dans l

53 liers. Il s’agit là d’une « première » dans notre histoire européenne. Qu’elle ait passé pratiquement inaperçue de la grande pre

54 èle neuf de développement. III. Sur un point d’ histoire récente Deux autres régions transfrontalières ont suivi récemment

55 ) Région virtuelle inscrite dans la géographie, l’ histoire , l’écologie, l’ethnie, les possibilités économiques, etc., mais bloqu

56 re, qui divise arbitrairement ce que la nature, l’ histoire , les ethnies, ou les intérêts avaient uni. 2. Près des frontières, on

57 e de Besançon-Neuchâtel que relient des siècles d’ histoire , d’échanges de biens, de chartes, d’utopies (Fourier et Proudhon d’un

58 e, si curieusement liée à l’ère bourgeoise dans l’ histoire de notre culture européenne qui avait été jusqu’alors celle des style

59 que les autres opéras, composés sur des thèmes d’ histoire comme Don Carlos ou des anecdotes romanesques, comme Carmen ou la Tra

60 ritoires tribaux. Irréels, aberrants tracés que l’ histoire , la géographie, l’économie et le bon sens condamnent, mais que tous l

61 en février de cette année — est un tournant de l’ histoire  : premier exemple d’un rejet de la civilisation industrielle occident

62 es lettres de lecteurs aux journaux racontent une histoire différente. Infiniment plus inquiétante. Mais on n’en dit rien en Eur

63 agédie cambodgienne : ces faits laisseront dans l’ histoire une trace indélébile. L’actualité de 1979 fut le plus souvent sombre,

64 plus artificiel de tous et le dernier venu dans l’ histoire . En 1909, il vend 18 000 voitures, en 1919, un million. Aujourd’hui l

65 te légende de la faim inextinguible j’opposerai l’ histoire véridique d’une sobriété miraculeuse du seul saint Suisse, Nicolas de

66 vétique. Le contraste entre la légende russe et l’ histoire suisse suggère que les besoins religieux peuvent se porter aussi bien

67 i vient de se passer en Iran est un tournant de l’ histoire des temps modernes. Il s’agit du premier exemple d’un rejet, au sens

68 ucléaires avaient consulté d’abord des experts en histoire religieuse de la Perse, ils auraient probablement hésité à prendre le

69 ille ans. Et sans doute là, y a-t-il une notion d’ histoire que l’on pourrait lire ? Disons qu’il y avait une très forte tension

70 t en URSS. Le peuple suisse, en 1957, a voté sans histoire , et presque distraitement, les pleins pouvoirs au pouvoir fédéral pou

71 t, qui restera mortel longtemps après la fin de l’ histoire humaine. Tel est le choix que notre génération doit faire maintenant

72 iture de ses ouvrages de philosophie politique, d’ histoire des religions, et de fiction autobiographique. Les femmes et le jeu f

73 héâtre dont je ne vois pas d’autre exemple dans l’ histoire de la vie politique en Europe. 14 avril. Entrevue avec l’empereur.

74 son illustrent l’immobilité. Du point de vue de l’ histoire , il n’apparaît nullement comme le développement d’une unité originell

75 re contre les Turcs, pour la première fois dans l’ Histoire , Pie II identifie l’Europe à « notre patrie, notre maison », car tout

76 on plus tard, l’Europe est vraiment « la fin de l’ Histoire dont l’Asie est le commencement ». Elle est le lieu où se couche le s

77 a conscience de soi » (Leçons de philosophie de l’ histoire ). Il faudrait citer ici tous les philosophes romantiques allemands,

78 isation : proportion certainement inégalée dans l’ histoire des congrès ; — tout au moins dans le monde des libertés « formelles 

79 ue les Européens ». Car, ce faisant, « ils font l’ histoire de l’homme ». Et nous serons ainsi du bon côté.aw Plus tard, le même

80 s telluriques, de force maxima sur l’échelle de l’ histoire tout court et sur celle de l’histoire des idées : la révolution d’Oct

81 chelle de l’histoire tout court et sur celle de l’ histoire des idées : la révolution d’Octobre, et le Manifeste Dada. Lénine va

82 Pourquoi cet oubli ? Par méconnaissance de notre histoire . Les Celtes ont occupé tout le territoire européen de Gibraltar à la

83 t ensuite ? Selon Simon Nora et Alain Minc84, « l’ histoire de l’informatique s’identifie à un enchaînement d’innovations techniq

84 de celle de l’homme en ceci : qu’elle n’est pas l’ histoire d’un individu enregistrée dans son cerveau, et encore moins celle de

85 à la phrase citée plus haut de Nora et Mine sur l’ histoire de l’informatique qui « s’identifie à un enchaînement d’innovations t

86 ensuite ? Selon Simon Nora et Alain Minc71 : « l’ histoire de l’informatique s’identifie à un enchaînement d’innovations techniq

87 t de celle de l’homme en ceci qu’elle n’est pas l’ histoire d’un individu enregistrée dans son cerveau, et encore moins celle de

88 à la phrase citée plus haut de Nora et Minc sur l’ histoire de l’informatique qui « s’identifie à un enchaînement d’innovations t

89 l’environnement dans le temps et l’espace, dans l’ histoire et dans la culture, d’une aventure personnelle qui se détache sur ce

90 nsent devenir eux-mêmes qu’en révolte contre leur histoire — origines, milieu familial et culturel — dont ils refusent qu’elle l

91 oit devenue universelle. Or Neuchâtel — voyez son histoire et la carte — est située au cœur même de cette Europe. Elle participe

92 eur Et maintenant, laissant à l’arrière-plan l’ histoire d’un réfugié qui dans un petit État fait naître et rayonner une grand

93 ’Honegger, et nous aurons reconstitué à la fois l’ histoire de l’œuvre, microcosme de celle d’une famille, et l’histoire la plus

94 l’œuvre, microcosme de celle d’une famille, et l’ histoire la plus intime de son auteur. L’exposition du centenaire va le faire

95 uménisme (1981)be Les conflits permanents de l’ histoire , ceux qui opposent l’Un et le Divers, le collectivisme oppressif et l

96 ont perdu leur communion réelle. Rappelons ici l’ histoire de la tour de Babel : la volonté de bâtir un monument visible à la gl

97 ra la nouvelle société ? En ce point crucial de l’ histoire — dans une situation qui rappelle étrangement la lutte présente entre

98 er des espérances ou à nourrir des volontés. 1. L’ histoire du monde christianisé nous montre que les structures ecclésiastiques

99 ⁂ Ce n’est pas l’innovation technique qui fait l’ Histoire , comme on l’a cru au début de ce siècle, mais nos désirs, dont la tec

100 une des branches principales de notre économie. L’ histoire du vol d’Icare est le récit d’un rêve que tous les hommes ont fait un

101 itulé Où souffle l’esprit, 1979, en passant par L’ Histoire de Dieu, 1963. Cette année-là, à New York, je compose chaque jour les

102 el. Quand vous aurez lu ces Fragments, reprenez L’ Histoire de Vichy, L’Histoire de la Libération, et les quatre volumes de L’His

103 lu ces Fragments, reprenez L’Histoire de Vichy, L’ Histoire de la Libération, et les quatre volumes de L’Histoire de l’épuration.

104 oire de la Libération, et les quatre volumes de L’ Histoire de l’épuration. À la lumière de l’avant-propos qui introduit la secon

105 t net, comme il est rarissime d’en trouver dans l’ histoire . La région franco-genevoise se trouve être en effet l’une des rares,

106 mpôts. Il s’agit là d’une « première » dans notre histoire européenne. Qu’elle ait passé pratiquement inaperçue de la grande pre