1 lture organisée (avril 1952)c Chacun connaît l’ histoire du paysan qui affirmait sortir de l’église, non du café. « Ah tu étai

2 poème, d’une philosophie, d’une vue nouvelle de l’ histoire ou d’une grande découverte dans les sciences, suppose des chances lib

3 tonome dans notre monde du xxe siècle. On sait l’ histoire de cette union. En 1787, les treize États qui venaient de se libérer

4 mes Les manchettes des journaux nous cachent l’ Histoire comme l’arbre cache la forêt. Un seul exemple : pendant que les Franç

5 et presque ridiculement court au regard de notre histoire commune. Ce qu’il s’agit de sauver transcende par nature les intérêts

6 n être ainsi, la faute en retombera aux yeux de l’ Histoire , non sur les Russes, non sur les Asiatiques, encore moins sur les Amé

7 ême de tomber, étant trop bas. Tout au long de l’ histoire du monde, la décadence des empires et des régimes démissionnaires ont

8 et répond à cette nécessité fondamentale de notre histoire au xxe siècle. Telle est la raison d’être de notre Groupe d’études e

9 le. Il ne peut satisfaire personne absolument : l’ Histoire ne connaît pas de document de ce genre qui ne soit le produit de nomb

10 ni une simple coalition, formule condamnée par l’ Histoire à l’unanimité des exemples connus. De toute la force de ses tradition

11 ys, s’inscrit dans les données concrètes de notre Histoire , tous ceux-là voudront le minimum, qui est le Projet de Communauté de

12 s, Messieurs, et de nous tous, d’écrire une autre Histoire pour une Europe nouvelle. Au nom du Groupe des Vingt m. « Situation

13 et nécessaire : sciences, musique, livre, presse, histoire , enseignement, éducation5). — Le Centre pense-t-il avoir, de cette m

14 e a sonné, si jamais signal clair fût donné par l’ Histoire . L’Asie à Genève, ou l’Europe humiliée Deux mois plus tard, tou

15 rgueils déçus, rancunes et préjugés hérités d’une Histoire faussée par l’école, agressivité frustrée, et surtout angoisse de per

16 depuis un siècle, et notamment par les manuels d’ histoire  : l’anti-Europe a joué là-dessus. De notre côté, tout reste à faire,

17 visiblement, ce n’est pas la politique qui fait l’ histoire  ; mais une doctrine, une foi, une folie, une personne. On dit : la pr

18 rti communiste, mais un certain enseignement de l’ histoire qui a tué la CED en France.) Ces deux faits indiquent très clairement

19 enseignement nationaliste une vue plus juste de l’ histoire commune des Européens. Ceci n’est qu’un exemple. Si nous cherchons en

20 l’exemple de l’homme scientifique. Celui-ci lit l’ histoire des sciences. Elle lui fait voir que toutes les « vérités » qu’établi

21 e nos progrès techniques. Et là-dessus une petite histoire vraie. C’était il y a quatre ou cinq ans. Je cherchais de l’argent, c

22 t l’Océan, d’énormes capitaux s’amassent... Cette histoire vraie se passe de commentaires. Nulle autre, me semble-t-il, n’était

23 fensive anonyme contre l’humain, phénomène dont l’ histoire n’a pas vue le précédent. Mais l’Europe est elle-même en grand péril.

24 s, et défaitisme devant le « mouvement fatal de l’ Histoire  » ; — attachement fétichiste à des « souverainetés nationales » qui o

25 t que quelques-uns au moins relèvent ce défi de l’ Histoire . Sans orgueil, mais aussi sans lâche humilité. Quelques-uns peuvent b

26 l’Afrique du Nord. C’est qu’elle est sommée par l’ Histoire de dépasser le stade des souverainetés absolues, condamnées par les d

27 erminent. ⁂ Un rappel des phases principales de l’ histoire des relations culturelles entre la Russie et l’Europe de l’Ouest jusq

28 … Toutefois, ceux qui prendront connaissance de l’ histoire de notre pays… pourront voir à quel point notre peuple est épris de l

29 re le Grand. Il fut « le premier technocrate de l’ histoire , et il apparaît que ce qu’on appelle sa réforme ne fut autre chose qu

30 succès qu’il obtient sur le champ de bataille… L’ histoire des deux siècles qui suivent la réforme de Pierre le Grand — le xviii

31 le xix e — représente, du point de vue russe, « l’ histoire de l’osmose entre la Russie et l’Occident. À l’origine de l’osmose il

32 historiques de la Russie ancienne. Le peuple et l’ histoire furent leurs idoles, à l’instar des romantiques allemands (la « slavo

33 adence » morale et culturelle : « La logique de l’ histoire , écrit-il, prononce sa sentence contre la vie spirituelle de l’Europe

34 jet des exilés. 21. Voir là-dessus B. Zenkovsky, Histoire de la philosophie russe, 2 tomes, Paris, 1953 et 1955. z. « Aperçu h

35 s reste la seule possibilité pratique, — et que l’ Histoire seule parvienne (peut-être) à les départager un jour… Ce qui nous sem

36 il n’existe pas, à notre connaissance, une seule Histoire de l’éducation en Europe faisant le point des connaissances actuelles

37 et séparées avec soin : grammaire, arithmétique, histoire , sciences, etc. Cette communication ne vise pas à initier l’individu

38 t être satisfaite que dans un bouleversement de l’ Histoire . Même s’ils n’en demandent pas tant, on devra abattre pour eux quatre

39 s qu’à se laisser porter vers les cataractes de l’ histoire . an. « François Fontaine, La nation frein. Un essai sur la France,

40 u l’appel suprême de la plus pure révolution de l’ Histoire  : le dimanche 4 novembre, sous le feu des canons russes, tandis que l

41 alement dans les esprits : préjugés hérités d’une histoire mal apprise, intérêts mal compris, calculs à courte vue, nationalisme

42 illir ses dépouilles, au nom de l’Avenir et d’une Histoire fatale, ce sont ceux-là qui ont vu se révolter contre eux, au nom de

43 -dire les porteurs de l’avenir et du progrès de l’ histoire selon Karl Marx !31) Budapest a montré au monde que l’Europe divisée

44 nde Guerre mondiale, sont nées dans nos manuels d’ histoire  ? Car le nationalisme belliqueux puis totalitaire fut la cause princi

45 repenser ou de critiquer les vérités reçues sur l’ histoire de son propre pays. Lorsqu’il aborde ces débats — et 99 fois sur 100,

46 d’études et de documents sur l’enseignement de l’ histoire dans une perspective européenne. 33. Voir Bulletin du Centre europé

47 ur de bien vouloir écrire le chapitre du manuel d’ histoire se rapportant à l’Europe. Ce chapitre, que nous donnons ci-dessous, a

48 ements franconiens », mais Bayreuth, par la seule histoire de son festival « consacré » prédispose au frisson wagnérien. Il est

49 ture étant sans précédent. Pour le reste, voici l’ histoire , réduite à sa chronologie sans commentaires. Réalisations 1949.

50 ur enseignement d’une vision plus européenne de l’ histoire et de la géographie, notamment. Exécution. Avec l’appui des autorité

51 d’écrire le chapitre final d’un nouveau manuel d’ histoire nationale, ce chapitre traitant de « La Suisse et l’Europe ». Le succ

52 en, c) Travaux de séminaires et tables rondes, d) Histoire européenne, e) Arts et mœurs. Deux ouvrages commandés par le pool et

53 rs, ainsi que des travaux sur l’enseignement de l’ histoire et sur le vocabulaire de la science politique, qui seront fournis par

54 . La tâche si importante de réviser les manuels d’ histoire a été assumée par plusieurs sociétés nationales de professeurs, sous

55 ataille de la CED a été perdue dans les manuels d’ histoire nationalistes. Répétons-le : les principaux obstacles à l’union néces

56 embre 1959)bg L’auteur se défend de croire à l’ histoire éducative ou utile, celle d’un Bossuet ou d’un Fénelon, pourvoyeuse d

57 similaires, selon leur seule issue. Il conçoit l’ histoire comme une « psychanalyse collective », comme une prise de conscience

58 mancipant de ses complexes ». Dans cette vue de l’ histoire , l’objectivité pure ne mènerait qu’à déchiffrer des documents. Or : «

59 onsciente. » Depuis cent ans, l’enseignement de l’ histoire est dominé par une doctrine le plus souvent informulée, que l’auteur

60 omène déterminant qui, à lui seul, expliquerait l’ histoire  ? En quelques pages nourries d’exemples frappants, Brugmans montre p

61 autorités traditionnelles. Les variations de son histoire ne s’expliquent que par un fond commun… Qui veut écrire l’histoire de

62 liquent que par un fond commun… Qui veut écrire l’ histoire de l’Europe doit commencer par les héritages. » L’auteur en décrit ci

63 l était important que l’on écrive en français une histoire qui situe l’évolution « française » avant la lettre dans une perspect

64 witzer nous donne ici le plus pénétrant ouvrage d’ histoire intellectuelle paru jusqu’à ce jour et traitant de la « problématique

65 t. Car nous tenons, avec cet ouvrage, la première histoire complète de l’idée européenne telle que l’ont exprimée d’Hésiode à Va

66 o n’a pas voulu refaire, après tant d’autres, une histoire de l’Europe dans ses réalités politiques ou économiques. Il entend se

67 économiques. Il entend seulement nous donner une histoire des prises de conscience successives et contradictoires de notre unit

68 c’est-à-dire aux grands auteurs de systèmes de l’ Histoire  ; mais pour ne pas les imiter. A-t-on remarqué que les génies systéma

69 qui persistait à voir dans l’Europe « la fin de l’ Histoire  ». Pour tous les autres, le mot fin ne signifie pas but mais décadenc

70 t cela seul peut expliquer ce grand paradoxe de l’ Histoire  : que l’Europe, qui représente à peine le 5 % des terres du globe, as

71 attitudes à l’autre en vertu de quelque loi de l’ Histoire , devait abandonner l’une pour adopter l’autre, et que par suite l’aut

72 rogrammes scolaires… On insiste sur le fait que l’ histoire d’une société est celle des classes laborieuses… (donc) des rapports

73 au bonheur final de l’humanité, en passant par l’ histoire , l’économie et la morale ! (Mais pourquoi ne pas dire dans nos leçons

74 des premiers prix Nobel. Enfance heureuse et sans histoire , affirme-t-il. Il est élevé dans le patriotisme polonais et le cathol

75 ole des sciences politiques, et il entreprend une Histoire de la littérature française, du romantisme à nos jours, qu’il achèver

76 ils m’avaient consulté en bien des matières… » L’ histoire de la nationalisation du pétrole est trop complexe en soi — et les no

77 e de bohème politique et d’accéder au niveau où l’ histoire non seulement se prépare, mais se fait. Aux côtés du général Sikor

78 Russes. Il représente un tournant décisif dans l’ histoire d’une partie de l’Europe si importante pour le reste du monde. Je me

79 consistait à créer de toutes pièces un capital d’ Histoire , sans avoir d’autre mise initiale que l’Idée. Ni fonds ni meubles, ni

80 réveillé dès 5 heures, il lisait de gros livres d’ histoire , de politique, ou de philosophie religieuse. Mais son travail réel ne

81 qui va se passer. » Boothby répéta sur le champ l’ histoire à Retinger, qui en fut ravi. Comme il le fut une autre fois, quand je

82 ases métaphysiques, religieuses, et à toute notre histoire . Maintenant, elle se dégage de ce contexte et elle s’objective, elle

83 uvrir. (« Nous allons être obligés de trouver son Histoire  ! », disait récemment un jeune Sénégalais.) Une des premières conditi

84 mique ou politique ; manuels et enseignement de l’ histoire et du civisme ; formation technique et adaptation de la technique aux

85 ropéen et les valeurs occidentales — Géographie — Histoire — Arts — Littérature et linguistique — Religion — Éducation — Problèm

86 vrages qui, bien souvent, relèvent à la fois de l’ histoire , de la philosophie, du droit et de la politique, etc. Nous avons pris

87 elles il faut citer l’édition en six langues de l’ Histoire de l’Europe et du génie européen (par l’éditeur Robert Laffont, à Par

88 éens sans une Europe constituée. C’est encore une histoire de la poule et de l’œuf : qui a commencé ? L’œuf, mais pondu par quel

89 l’Europe, et portant sur les matières suivantes : histoire , géographie, éducation politique, arts, sciences, littérature, langue

90 rais qu’on m’apprenne que la géographie précède l’ histoire , mais ne la détermine pas. Et que les historiens nationalistes se moq

91 dociens et les Provençaux ? Allons donc ! C’est l’ histoire du trait d’union : est-ce qu’il sépare deux mots, ou est-ce qu’il les

92 ctant leur diversité. Pas question de soumettre l’ histoire , la culture, la nature physique, certes, mais pas non plus de justifi

93 s » et des sols. « L’Europe est un continent où l’ histoire a souvent violé la géographie », écrit très bien Jacques Beaujeu-Garn

94 % des scientifiques ayant vécu depuis l’aube de l’ histoire , sont vivants aujourd’hui. Et Louis Armand me disait un jour : si vou

95 parmi toutes les grandes cultures qui ont fait l’ histoire de l’humanité, l’Europe a osé l’aventure d’un développement autonome

96 u qui interroge l’Occident sur son obsession de l’ Histoire , du Temps, de l’Évolution et du Progrès, il faudrait que le théologie

97 de résoudre, parce qu’elle seule l’a posé dans l’ histoire , c’est celui de l’Un et du Divers également réels et valables, dont l

98 créateur de l’interaction des disciplines dans l’ histoire ancienne et récente de l’Europe. Dans quelle mesure et sous quelles c

99 le mécanisme des organisations européennes, leur histoire récente, leur jurisprudence, l’unification de leurs mesures sociales

100 e elle-même plus qu’elle n’a jamais fait dans son histoire . Cette liste de thèmes, vous le sentez, ne demande qu’à s’allonger a

101 ire de la Conférence Europe-Monde une date dans l’ histoire de la conscience européenne. 66. Cette commission fusionna, au dern

102 1967)cb Que l’on s’occupe d’enseignement de l’ histoire et de la géographie, des institutions politiques et de l’économie, da

103 ieu du xixe siècle. Les manuels de mon enfance — histoire et géographie, mais histoire de l’art aussi — présentaient l’Europe c

104 els de mon enfance — histoire et géographie, mais histoire de l’art aussi — présentaient l’Europe comme un puzzle de nations et

105 e dissipe comme brume au soleil à la lumière de l’ Histoire , et très particulièrement de l’histoire des arts, de la peinture et d

106 ière de l’Histoire, et très particulièrement de l’ histoire des arts, de la peinture et de la musique. Au risque d’empiéter sur l

107 nfluences mutuelles qui s’appelle l’Europe dans l’ histoire de l’esprit humain. Montrer cela sans relâche et en toute occasion à

108 n à vos élèves, ce n’est pas seulement faire de l’ histoire honnête, après un siècle de falsification nationaliste des perspectiv

109 socialement et politiquement. L’enseignement de l’ histoire des arts, depuis le romantisme, est dominé par la notion de chefs-d’œ

110 , un nouveau départ, etc. C’est l’équivalent de l’ histoire événementielle, qui ne tenait compte que des batailles, des règnes, d

111 , pour désigner une période des plus sombres de l’ histoire , en France. Il ne s’agit pas non plus de « dégager les apports des di

112 elle se fonde sur l’idée que l’enseignement de l’ histoire , de la géographie, ou de la littérature, ne trouve d’adéquation à son

113 rofane, diversifiée, englobant tragédie, comédie, histoire , épopée, poésie, discours, dialogue, essai, conte et roman. Au contra

114 ait subir ce même supplice, il en mourut. C’est l’ histoire des États-nations, offrant une hospitalité le plus souvent forcée à l

115 e de la centralisation la plus systématique que l’ histoire ait connue, la plus follement rationaliste… Tandis qu’en Suisse, patr

116 hui qui ont passé par l’école et croient savoir l’ histoire s’imaginent qu’il y a toujours eu des États, que les nations sont imm

117 l faudrait enseigner dans nos écoles un minimum d’ histoire générale de l’humanité et des formes politiques, assez pour rappeler

118 i ne connaissait que les tribus et leurs clans, l’ histoire commence avec les grands empires réunissant et fixant d’innombrables

119 eligions, dont l’une en plusieurs confessions). L’ histoire , ses lois douteuses et ses accidents trop certains ; les réalités eth

120 fs de son apparition en ce moment précis de notre histoire et de l’évolution de notre société occidentale. À peine avons-nous pr

121 us vite de nos jours qu’à l’aube grecque de notre histoire . Je ne cite pas la Grèce par hasard. Car je tiens la région pour une

122 tionale en général. Bien sûr, un coup d’œil sur l’ histoire suffit à réfuter cette croyance. Bien sûr, dès la fin du siècle derni

123 nt par le jeu spontané du fameux « mouvement de l’ histoire  ». Il faudra que la succession, le remplacement s’opèrent dans les es

124 sorte d’instinct acquis, non seulement chargées d’ histoire (oubliée, d’autant plus active dans l’inconscient), mais encore charg

125 ndépendantes du sol. Pour la première fois dans l’ histoire , la cité se détache du territoire, elle « décolle » ; une unité polit

126 pectives « Vous allez contre le Mouvement de l’ Histoire , selon lequel la nation est le Progrès. » « La région est une nostalg

127 onstitue l’unité nationale, terme absolu de toute histoire d’un peuple digne de ce nom. Ayant « fait son unité » (comme on fait

128 naire avant notre ère). Au cours des siècles de l’ histoire moderne, ce sont les guerres qui ont servi de prétexte à ces concentr

129 toire délimité au mètre près par les hasards de l’ histoire , je crierais à la dictature totalitaire, à l’assassin, au gangster et

130 re culturel, éducatif ; il est dans nos manuels d’ histoire et, par là, dans la tête de nos politiciens. C’est l’école qui a form

131 es conclusions sur cet événement important dans l’ histoire de l’Europe unie. cg. « Note liminaire », Bulletin du Centre europé

132 uant au contenu de l’enseignement : les manuels d’ histoire et de géographie (aux trois degrés) ont tout fait, depuis plus d’un s

133 langues d’Europe, Paris, 1966). « Cicatrices de l’ Histoire  »114 ou « résultats des viols répétés de la géographie par l’histoire

134 ésultats des viols répétés de la géographie par l’ histoire  »115, ou de l’écologie par la politique, ou de la culture par les int

135 culture nationale et une économie nationale, une histoire nationale bien distincte de l’histoire générale et une géographie pro

136 onale, une histoire nationale bien distincte de l’ histoire générale et une géographie propre, le tout délimité par des « frontiè

137 national a) Dans l’enseignement secondaire : l’ histoire et la géographie sont à reprendre à partir des réalités proches de l’

138 i que l’ont demandé en mai 1972 les professeurs d’ histoire et de géographie de l’Académie de Strasbourg : « Il faut actualiser e

139 arlerons ni d’étape décisive, ni de tournant de l’ histoire , ni même de victoire d’une certaine tendance. Ce qui nous paraît impo

140 recherches de l’IUEE et comportant des travaux d’ histoire , de droit administratif, de sociologie, d’économie, d’écologie, etc.,

141 tiques et européens. Pour la première fois dans l’ histoire , l’homme se voit contraint de choisir librement son avenir et de déci

142 abord régional, puis européen et mondial. Toute l’ histoire qu’on nous a enseignée est à refaire. Elle était faussée à la base pa

143 Les grandes béances de l’ histoire (printemps 1974)cl Ne cherchez pas, vous ne trouverez le mot ni da

144 ais qui appartiennent à des ères différentes de l’ histoire humaine, il y a béance. Et par exemple : nos ministres et nos penseur

145 re les deux, notre xxe est en pleine béance de l’ histoire . Illustrons cela de citations qui n’appellent que très peu de comment

146 omistes en France sont « des imbéciles ignorant l’ histoire  », « des inadaptés », « des gens qui agissent pour le compte de l’étr

147 coïncidences historiques… Chacun s’est forgé une histoire nationale qui démontre que son développement était inévitable, et son

148 ertaine idée de la France, devenait aux yeux de l’ Histoire le précurseur de l’ère nouvelle, celle des régions. Il gagnait sur to

149 si j’échoue, je serai gagnant, car, aux yeux de l’ histoire , qui est le seul plan qui me concerne, l’avenir dira que j’ai été ren

150 t. […] Il se montrait préoccupé du jugement que l’ histoire porterait sur son retrait ». « J’ai pris la bonne sortie devant l’his

151 n retrait ». « J’ai pris la bonne sortie devant l’ histoire  », ce thème revient dix fois dans les propos recueillis par Jean Maur

152 moi qui souligne. cl. « Les grandes béances de l’ histoire  », Bulletin du Centre européen de la culture : « L’Europe des régions

153 grandes têtes politiques du passé ou acteur de l’ histoire vivante comme dans le cyclone de Dantzig ; enfin mémorialiste d’événe

154 ait de nature ou de culture ? (De géographie ou d’ histoire  ? D’économie ou d’éthique ? D’écologie ou de morale civique ?) Je pen

155 re, qui divise arbitrairement ce que la Nature, l’ Histoire , les ethnies, ou les intérêts avaient uni. Près des frontières, on vo

156 ur le contenu de cet avenir, son déroulement, son histoire et ses dates, « car nous ne savons ni le jour ni l’heure ». (À l’inv

157 , les historiens ne font plus mystère de ce que l’ Histoire n’est pratiquement, pour nous, qu’une composition de faits passés, op

158  ; et plus encore comme on le verra au sujet de l’ histoire de l’Auto… Mais quand le calcul échoue et que pourtant l’on se voit s

159 Schrödinger.) Or, ces cinq événements résument l’ histoire du siècle. Imprévisible par la méthode des « projections sans surpris

160 orce des choses ni du ciel des Idées, procèdent l’ Histoire , le devenir des cités et l’avenir de l’humanité.   De nombreux dévelo

161 omme et peut s’y lire d’abord, car c’est là que l’ Histoire se noue. De même que c’est dans la cellule et dans la double chaîne t

162 iologique mais aussi psychique, s’inscrira dans l’ Histoire un jour ou l’autre. Telle est la loi de l’évolution humaine — et du m

163 isqu’elle prend son appui dans l’homme sujet de l’ Histoire . La futurologie serait alors « objective » parce qu’elle part des obj

164 part des objets, des « faits », c’est-à-dire de l’ Histoire déjà faite. Elle tient que l’homme, fait par l’Histoire, est son obje

165 re déjà faite. Elle tient que l’homme, fait par l’ Histoire , est son objet, un objet parmi d’autres, soumis aux mêmes lois, et pa

166 s, 1973. 136. Lewis Mumford, La Cité à travers l’ histoire , Paris, 1964, p. 308 et 309. 137. Sur le concept d’idonéité, voir le

167 méfie des « bons prophètes », de ceux auxquels l’ histoire donne entièrement raison : si tout ce qu’ils annonçaient nous arrive

168 et le début des grandes découvertes — moment de l’ histoire où le courant des échanges culturels s’inverse d’une manière qui me p