1 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
1 ssent aujourd’hui du caractère religieux de notre Histoire . Le fascisme est une religion, le communisme une antireligion. Croix
2 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
2 1556, Matthias Flacius l’Illyrique, le père de l’ histoire de l’Église chez les protestants, fait l’éloge de Nicolas dans un ouv
3 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). De Luther à Hitler (15 mars 1940)
3 les plus notoires et les plus importants de notre histoire occidentale. J’estime qu’elle a suffisamment duré. Je suis prêt à la
4 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). Neutralité (3 mai 1940)
4 e la guerre nous vomisse… Mais ceci est une autre histoire que je n’ai pas à conter maintenant. Et nous avons d’ailleurs, à mon
5 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable V : Le tentateur (12 novembre 1943)
5 st après plusieurs générations de pécheurs dans l’ histoire , ou de péchés dans une vie, que le mal finira par exister en soi, app
6 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du diable IX : « Nous sommes tous coupables » (10 décembre 1943)
6 oupables ou non, pour arrêter l’incendiaire. Or l’ histoire nous a mis, bon gré mal gré, dans le rôle technique des pompiers et d
7 1961, La Vie protestante, articles (1938–1978). Bilan simple (29 décembre 1961)
7 it majeur qui marquera l’année 1961 aux yeux de l’ histoire . En offrant au monde l’exemple d’une fédération pacifique — que la Su
8 1965, La Vie protestante, articles (1938–1978). « Que signifie pour vous la formule célèbre ‟Ecclesia reformata semper reformanda” ? » (29 octobre 1965)
8 nts et d’avenir que nous n’en vénérons dans notre histoire  ? Bon sujet de réflexion, en cet anniversaire. s. « Que signifie po
9 1969, La Vie protestante, articles (1938–1978). La lune, ce n’est pas le paradis (1er août 1969)
9 ’entreprise qui a coûté le plus cher dans toute l’ histoire de l’humanité — on la chiffre à peu près à 100 milliards de francs —
10 idera d’adopter officiellement, dans les livres d’ histoire par exemple. Je pense que si on découvre un jour dans l’espace, grâce
11 si coûteux ! Il s’est produit exactement la même histoire avec Christophe Colomb, mais en sens inverse : dans les livres d’hist
12 Colomb, mais en sens inverse : dans les livres d’ histoire d’aujourd’hui, vous lisez très couramment que si Christophe Colomb es
10 1978, La Vie protestante, articles (1938–1978). « Bof ! disent les jeunes, pourquoi ? » (1er décembre 1978)
13 s nous sommes plongés. Pour la première fois de l’ histoire , l’homme se voit contraint de choisir librement son avenir. Ce n’est
14 autre, ou la fatalité… On en revient toujours à l’ histoire du chapitre 3 de la Genèse. Vous en appelez à la responsabilité ; c’e
15 n sens simplement physiologique, de manière que l’ histoire dure encore. Je sais bien, si on s’en rapporte à l’Apocalypse, que l’
16 s bien, si on s’en rapporte à l’Apocalypse, que l’ histoire temporelle finira mal, mais, qu’après cela, ça finira très bien. « Ap
17 faire, je n’écrirais pas — ou je raconterais des histoires . Si j’ai écrit ce livre, c’est que je prends tout à fait au sérieux l