1 la galerie, à la nouvelle, et j’ai dû raconter l’ histoire comme si je revenais d’Hiroshima, comme si j’en étais responsable… À

2 ivons. J’admire que la plus grande explosion de l’ Histoire n’ait pas été provoquée tout bêtement par la plus grande masse d’expl

3 randes parades » qui firent le principal de notre Histoire  ? Tel est l’un des problèmes psychologiques que pose au siècle la bip

4 al, c’est que ce débat n’est pas à l’échelle de l’ Histoire . Ce qui domine en vérité tous les esprits, ce n’est pas la question d

5 eption surpasserait de beaucoup le soulagement. L’ Histoire a parlé. Répondons. (Même si elle avait mieux fait de se taire.) Bâta

6 nt changer de nature radicalement, si toutefois l’ Histoire dure encore (mais pour qu’elle dure, il nous faudra changer de gouver

7 u but… Telles sont les perspectives théoriques. L’ Histoire n’en a pas connu de plus vastes, ni de plus pacifiantes. Mais l’Histo

8 nu de plus vastes, ni de plus pacifiantes. Mais l’ Histoire nous apprend aussi que l’homme est stupide et mauvais, qu’il a peur d

9 itiques vous assomment, je vais vous raconter une histoire . Elle vous prouvera qu’en Amérique, on trouve parfois des occasions d

10 pour seul but d’écraser. Mais ceci est une autre histoire .) Ma génération est-elle donc condamnée à subir au double ou au tripl

11 temps et le vôtre à fonder en logique, et dans l’ Histoire , cette relation que le premier venu peut détecter dans sa conscience,

12 ussi faite de l’idée qu’on manquera la suite de l’ histoire . C’est peut-être pourquoi les tout premiers chrétiens, s’il est vrai

13 dans sa caisse. Qu’on ne nous raconte donc pas d’ histoires . Ce qu’il nous faut, c’est un contrôle de l’homme.

14 e quoique préalable. Pour la première fois dans l’ Histoire , l’uniforme sera porté par des cochons, au sens le plus scientifique