1 1947, Doctrine fabuleuse. Orientation
1 particulier. Les vrais mythes sont universels. L’ histoire de Cendrillon peut être retrouvée chez les peuples les plus divers de
2 1947, Doctrine fabuleuse. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
2 i la réponse qu’elle me fit : Jésus racontait des histoires pour qu’ils s’en souviennent mieux plus tard. C’est comme les noix qu
3 r l’homme de Patmos, qui avait vu la fin de notre Histoire  : l’ampleur de sa vision le sauve. Mais il est des visions moins illu
3 1947, Doctrine fabuleuse. Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même
4 gens ne veulent pas se fatiguer pour rien.) Cette histoire ridicule, d’ailleurs vraie, se borne à décrire l’aspect psychologique
4 1947, Doctrine fabuleuse. L’ombre perdue
5 amisso à Hofmannsthal, plusieurs ont repris cette histoire . Le dernier même y mêle une assez opaque science, sans détriment pour
5 1947, Doctrine fabuleuse. Contribution à l’étude du coup de foudre
6 comment dire ? — qu’il savait mieux que moi cette histoire que je lui contais. — Permettez, dit-il gentiment, que je vous répond
6 1947, Doctrine fabuleuse. Le nœud gordien renoué
7 On ne peut opposer au mythe du nœud gordien que l’ histoire du nœud-le-plus-simple-du-monde. La guerre civile était près d’éclate
8 , si chacun tire par un bout, de son côté. Quelle histoire édifiante ! dit Alexandre.
7 1947, Doctrine fabuleuse. Le supplice de Tantale
9 ’étant, en fait, que ses propres limites.) Dans l’ histoire du supplice de Tantale, cet automatisme est si sûr qu’il autorise à d
10 de la vie éternelle. J’emprunte à Jean-Paul7 une histoire étrangement parabolique et qui, dans le registre de l’humour profond,
8 1947, Doctrine fabuleuse. La fin du monde
11 tre œuvre elle-même. Pour la première fois dans l’ histoire du monde, nous pouvons calculer le prix de revient d’une destruction
12 issement Votre refuge est dans la masse et son Histoire . Vous vous dites en secret qu’elle ne peut pas mourir, et il est vrai
13 pour nous qu’un refus de l’instant éternel. Et l’ Histoire tout entière dans l’acte de ce oui, se manifeste au Jour de tous les
9 1947, Doctrine fabuleuse. Le feu
14 au coin du feu un grand silence appelle une autre histoire , car il met le vide sur les têtes. Le vide est quelque chose d’insati