1 nements Aux yeux de ses contemporains et pour l’ Histoire , Robert Schuman restera l’homme d’État grâce auquel la première Commu

2 l’avènement du fédéralisme : « La Suisse, dans l’ histoire , aura le dernier mot… » Il y eut Proudhon surtout, qui écrivait : « L

3 i que pour la première fois, dans toute sa longue histoire , consciemment, l’Europe est en train de se faire. Telle est la situat

4 ne un problème précis, tel que celui de manuels d’ histoire , ou celui du statut des universités, ou celui de la radio, on s’aperç

5 atérialiste visant à faire de l’enseignement de l’ histoire un instrument de combat ou de propagande. Saluer avec joie toute poss

6 influence occidentale sur le pays… On demande à l’ Histoire de démontrer que l’Europe est morte tandis que la Russie vit toujours

7 les refondant sur les bases les plus sûres de son histoire … On peut discuter à l’infini sur l’opportunité et sur le contenu du m

8 fensive anonyme contre l’humain, phénomène dont l’ Histoire n’a pas vu le précédent. Mais l’Europe est elle-même en grand péril.

9 s, et défaitisme devant « le mouvement fatal de l’ Histoire  » ; — attachement fétichiste à des « souverainetés nationales » qui o

10 t que quelques-uns au moins relèvent ce défi de l’ Histoire . Sans orgueil, mais aussi sans lâche humilité. Quelques-uns peuvent b

11 t cela seul peut expliquer ce grand paradoxe de l’ Histoire  : que l’Europe, qui représente à peine 4 % des terres du globe, assez

12 à améliorer la peste, je veux dire les manuels d’ histoire nationale, le CEC multiplie les publications, plans de causeries, num

13 aux trois degrés, de recherches scientifiques, d’ histoire dénationalisée, d’économie sans frontières et de science politique fé

14 e subitement détrônée, et comme mise à pied par l’ Histoire , au profit de deux colosses neufs qui menacent d’engager une guerre s

15 ires américain et russe qu’un de ces vides dont l’ Histoire n’a pas moins horreur que la Nature. Les raisons immédiates de cette

16 des âges comme étant le plus créateur de toute l’ histoire des civilisations. Il explique seul que malgré sa petitesse physique,

17 dépend de nous tous Européens, d’écrire une autre histoire pour une Europe nouvelle.

18 es. Mais je n’ai pas envie d’étudier après coup d’ histoire de mon temps, ce n’est pas mon souci, ni ma vocation. Ce qui m’intére

19 ulture16 Que l’on s’occupe d’enseignement de l’ histoire , de la géographie ou de l’économie, dans le cadre d’une campagne d’éd

20 ieu du xixe siècle. Les manuels de mon enfance —  histoire et géographie, mais histoire de l’art aussi — présentaient l’Europe c

21 els de mon enfance — histoire et géographie, mais histoire de l’art aussi — présentaient l’Europe comme un puzzle de nations et

22 e dissipe comme brume au soleil à la lumière de l’ Histoire , et très particulièrement de l’histoire des arts, de la peinture et d

23 ière de l’Histoire, et très particulièrement de l’ histoire des arts, de la peinture et de la musique. Je voudrais proposer ici u

24 nfluences mutuelles qui s’appelle l’Europe dans l’ histoire de l’esprit humain. Montrer cela sans relâche et en toute occasion à

25 n à vos élèves, ce n’est pas seulement faire de l’ histoire honnête, après un siècle de falsification nationaliste des perspectiv

26 socialement et politiquement. L’enseignement de l’ histoire des arts, depuis le romantisme, est dominé par la notion de chefs-d’œ

27 , un nouveau départ, etc. C’est l’équivalent de l’ histoire événementielle, qui ne tenait compte que des batailles, des règnes, d

28 irmer, et on l’a fait, que sans historiens plus d’ Histoire . Le sophisme paraît éclatant. Si l’on y réfléchit avec quelque rigueu

29 parlements et même parfois les peuples ; et que l’ Histoire s’écrira demain. L’irréalité de ce siècle provient de ceci : que la «

30 me que 85 % des scientifiques, depuis l’aube de l’ histoire , sont vivants aujourd’hui. Et Louis Armand me disait un jour : « Si v

31 parmi toutes les grandes cultures qui ont fait l’ histoire de l’humanité, l’Europe a osé l’aventure d’un développement autonome

32 u qui interroge l’Occident sur son obsession de l’ Histoire , du Temps, de l’Évolution et du Progrès, il faudrait que le théologie

33 créateur de l’interaction des disciplines dans l’ histoire ancienne et récente de l’Europe. Dans quelle mesure et sous quelles c

34 le mécanisme des organisations européennes, leur histoire récente, leur jurisprudence, l’unification de leurs mesures sociales

35 e elle-même plus qu’elle n’a jamais fait dans son histoire . Quant aux relations entre un tel centre de synthèse et les universit

36 l’exemple de l’homme scientifique. Celui-ci lit l’ histoire des sciences. Elle lui fait voir que toutes les « vérités » qu’établi

37 J’illustrerai cette dernière thèse par une petite histoire vraie. C’était il y a quatre ou cinq ans. Je cherchais de l’argent, c

38 d’énormes capitaux s’amassent dans le pays. Cette histoire vraie peut servir d’épigraphe à une journée dévouée à l’éloge de la r

39 connus de tous : 1. Pour la première fois dans l’ histoire , une civilisation devient vraiment mondiale, et c’est la civilisation

40 e l’homme. Genèse onirique des inventions L’ histoire des grandes inventions, de celle du feu à celle de la fusée spatiale,

41 du feu à celle de la fusée spatiale, n’est pas l’ histoire de « besoins » qui auraient existé avant ces inventions ; et elle ne

42 une des branches principales de notre économie. L’ histoire du vol d’Icare est le récit d’un rêve que presque tous les hommes ont

43 isine a sûrement fait plus de victimes dans notre histoire que les deux engins atomiques largués sur le Japon. Prenons un autre

44 , pour produire les plus grands effets de toute l’ Histoire  — la technique nous met au défi de prendre conscience de nos options

45 les, on ne saurait expliquer ce fait central de l’ histoire de l’humanité par des données purement physiques, bien au contraire.

46 pas lisible sur les cartes, mais seulement dans l’ histoire de l’esprit et des mœurs. Nommons cela, pour simplifier, culture, et

47 i que l’Europe a découvert la Terre, puis toute l’ histoire de l’Homme et de ses créations, et qu’elle en a collectionné les témo

48 entendu que ce Laboratoire a derrière lui toute l’ histoire des idées, des attitudes humaines et des croyances dont l’ensemble fa

49 ine, philosophie, éducation, droit international, histoire , arts, archéologie et ethnographie, anthropologie, etc. de manière à

50 écrivent de la musique en connaissance de toute l’ histoire de la musique — d’après elle, pour faire autre chose. Ils ont perdu l

51 i. C’est qu’ils se placent et se regardent dans l’ Histoire . Il semble que leur principal souci soit de s’intégrer dans une évolu

52  ; dans on ne sait quelle logique hégélienne de l’ Histoire . Ils parlent beaucoup des « nécessités de l’époque » empruntant au vo

53 un très petit groupe d’hommes connaissant toute l’ histoire des techniques musicales. Mais il y a plus. Le public d’aujourd’hui,

54 être « moderne, », pour s’habituer à vivre dans l’ histoire . Il faut enfin l’avouer : toutes les autres époques ont été « moderne

55 fermée, donc décadente, et que le mouvement de l’ histoire mondiale va tout simplement négliger, après avoir réduit ses prétenti

56 s très importantes, mais livrées aux hasards de l’ histoire , qui n’est pas un des noms de la sagesse. Le Dialogue des cultures a

57 uvrir. (« Nous allons être obligés de trouver son Histoire  ! », disait récemment un jeune Sénégalais.) Et je me rappelle à ce pr

58 blème urgent et stupéfiant, sans précédent dans l’ Histoire , que va poser la surpopulation de la Terre — nous serons six milliard

59 de large diffusion, décrivant la nature propre, l’ histoire , les valeurs communes et les problèmes nouveaux de chacune de nos gra

60 régionalisation est en marche, par un retour de l’ histoire . L’Italie applique lentement le processus prévu d’autonomie des régio

61 produit des viols répétés de la géographie par l’ histoire . Tout est à refaire dans ce domaine, sur la base des entités régional

62 (région du Mont-Blanc, Pyrénées basques, Oural). Histoire . — Une Europe merveilleusement nouvelle naîtra de l’étude honnête du

63 émouvante des possibilités de renouvellement de l’ Histoire interprétée à partir des réalités humaines, et non plus des mythes st

64 ir aussi Sur la France de Robert Lafont.) Toute l’ histoire de l’Europe étant à refaire de fond en comble, après un siècle et dem

65 étages décisionnels. Arts et lettres. — Toute l’ histoire de nos créations est à refaire sur cette double donnée de base : — le

66 primé, nommé, écrit, avant ou après la date que l’ Histoire lui attribue — Histoire qui est le produit de l’écriture ! Nul écriva

67 nt ou après la date que l’Histoire lui attribue —  Histoire qui est le produit de l’écriture ! Nul écrivain digne du nom qui ne s

68 u son portrait tiré, et n’eût pas assumé devant l’ Histoire son visage et son style, conditions de l’événement. 2. Le contestatai