1 prennent au sérieux la mythologie du déterminisme historique et économique, dépôt honteux du xixe siècle. Philosophiquement, ils

2 el les soviets n’échappent pas. 3° La dialectique historique ne peut que rendre compte du passé — mais seul l’acte créateur opère

3 le capital, la nation, les fameux « déterminismes historiques  » ne sont rien que des créations de l’homme. Et de quel homme ? De ce

4 démission de la personne devant les déterminismes historiques tient lieu de méthode politique. N’a-t-il pas été l’un des premiers à

5 de Marx, et plus précisément dans sa dialectique historique  : « Je ne puis me résigner à cette espèce de fatalisme par lequel nou

6 , qui est la tentation fasciste, n’a plus de sens historique ni spirituel. Il importe d’insister sur cette conclusion, au moment o

7 sciste : un homme « de gauche » Cette fatalité historique , à laquelle cèdent tous les mouvements de masses55, se reproduit dans

8 nnaires (séparatistes). Seulement, faute de bases historiques , il doit recourir à une propagande d’autant plus virulente et démagog

9 Historique du mal capitaliste (janvier 1937)ae af On a voulu, parfois, identi

10 essaire sur ce point. ae. Rougemont Denis de, «  Historique du mal capitaliste », L’Ordre nouveau, Paris, janvier 1937, p. 1-13.

11 matériel. Et quiconque sait interpréter les faits historiques d’un point de vue humain ne peut manquer de reconnaître l’existence d