1 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
1 mais c’est pour poser dans leur vraie perspective historique deux phénomènes européens promis à une durée exceptionnelle et tirant
2 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
2 gain de paix. Tout cela pour expliquer la genèse historique de certains traits de famille des Suisses modernes, que je me propose
3 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
3 squ’aux débuts du siècle dernier. On a vu le rôle historique des dynasties féodales avant le Pacte. Ces grandes familles sont tout
4 e la variété des origines, des statuts et du rôle historique d’une classe dont beaucoup d’étrangers répètent — comme Keyserling —
4 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
5 orale. Ce serait faire preuve de trop d’optimisme historique . Tous les régimes quels qu’ils soient, bons ou médiocres, atroces ou
6 ur dosage varie avec les circonstances locales ou historiques  ; et selon les régions, ou les époques, l’accent est mis sur l’une ou
5 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
7 anton même, c’est-à-dire un ensemble de souvenirs historiques et d’expériences quotidiennes, et non pas sa constitution qui est l’o
8 fance, je tenais la beauté du pays pour un mérite historique et politique, en quelque sorte pour un acte patriotique du peuple, si
6 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Interaction de l’économique et du politique
9 de cet État pris pour terme absolu de l’évolution historique , on courrait le risque d’enrayer tout le mécanisme de l’expansion éco
7 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
10 e mot-clé de la Suisse. Géographiques ou sociaux, historiques ou sentimentaux, réglementaires ou initiatiques, se touchant tous et
11 hez nous dans de petits compartiments naturels ou historiques — cité de Genève, pays de Vaud, Neuchâtel ou La Chaux-de-Fonds, Jura
12 que l’auteur suisse se sent trop éloigné du cœur historique de sa langue pour la parler en poésie autoritaire, créant un style qu
13 isation occidentale, s’ajoute en Suisse une cause historique très précise. Les fondateurs de la Confédération moderne, les radicau
8 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
14 e de l’Europe. Impossible d’omettre, dans ce bref historique , les aspects culturels du mouvement et le rôle qu’y jouent des Suisse
15 s de l’action des autres. Au cœur géographique et historique du continent européen, nous avons réussi beaucoup mieux que cette fam
16 a confié une conception de l’État dont la portée historique n’éclate aux yeux qu’aujourd’hui, un idéal national qui n’a pas de va
17 se, mais l’aboutissement d’un très long processus historique , englobant des siècles d’histoire commune à tous nos peuples et les d
9 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
18 Appendice Bref historique de la légende de Tell Le mythe de Tell a sans nul doute contribué
19 tylisée de la légende, présentée d’ailleurs comme historique . La Chronique helvétique que Tschudi semble avoir terminée vers 1570
20 (1778), la pièce de Schiller (1804), les tableaux historiques de Füssli, puis d’Hodler, les élans lyriques de Victor Hugo, de Miche
21 n. Disciple de Tschudi et partisan de l’existence historique de Tell, ainsi que du Serment du Grütli, Gleser n’a pas compris qu’il
22 t de concilier les motifs mythiques avec le motif historique de l’ouverture du col du Saint-Gothard (Die Urschweizer Befreiungstra
23 ell est plus significatif et plus réel qu’un fait historique accidentel. » Il n’y a pas là de hasard ou d’erreur, mais une nécessi
10 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
24 ier Empire, après un siècle et demi de « services historiques  » tels que la colonisation de l’Afrique noire et les passions nationa