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u’ils nous ont pris, et à nous accabler d’injures
homériques
. Elle se traduit par un fait grave : au congrès de La Haye, la place
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uopa ou, plus rarement euruopè, une des épithètes
homériques
de Zeus. Euruopa se relève plusieurs fois dans l’Iliade et l’Odyssée
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beau visage. La parenté d’Europe avec l’épithète
homérique
de Zeus est ainsi évidente. Eurôpè, de son côté, n’a point tardé à p
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successives de notre unité de culture, des temps
homériques
à nos jours. Au cours de ces trois millénaires, combien d’auteurs ont
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r le lecteur des travaux de Bérard sur les poèmes
homériques
et la Bible et sur les origines sémitiques de tant de noms de dieux e
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uopa ou, plus rarement euruopè, une des épithètes
homériques
de Zeus. Euruopa se relève plusieurs fois dans l’Iliade et l’Odyssée
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beau visage. La parenté d’Europe avec l’épithète
homérique
de Zeus est ainsi évidente. Eurôpè, de son côté, n’a point tardé à p
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l’histoire des Phéniciens et des Hébreux l’épopée
homérique
, et qui décèle une parenté formelle entre les Chroniques de l’Ancien
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ui anime cette aventure sans précédent : l’Ulysse
homérique
, le personnage central de l’Odyssée. Son départ pour une sorte de cro
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a de plus typiquement occidental dans les poèmes
homériques
, c’est la suite, c’est l’aventure personnelle d’Ulysse : l’Odyssée, c
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nture sans précédent : je veux parler de l’Ulysse
homérique
, du personnage central de l’Odyssée. Son départ pour une sorte de cro
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a de plus typiquement occidental dans les poèmes
homériques
, c’est la suite, c’est l’aventure personnelle d’Ulysse : l’Odyssée, c
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in (L’Araignée noire), que Thomas Mann qualifie d’
homériques
. Toutes les familles l’ont lu, en Suisse alémanique. Il s’était occup
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in (L’Araignée noire), que Thomas Mann qualifie d’
homériques
. Toutes les familles l’ont lu, en Suisse alémanique. Il s’était occup
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leur époque. Et Genève ? Elle assiste aux combats
homériques
entre celui qui signe ses lettres « le Suisse Voltaire » et celui qui
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leurs méthodes. Genève assiste alors aux combats
homériques
entre celui qui signe ses lettres « le Suisse Voltaire » et celui qui
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ie, en Syrie, en Égypte, et encore, dans la Grèce
homérique
. Ce n’est guère que dans la société hellénistique qu’un métier neuf c
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liée depuis la Réforme ? Elle assiste aux combats
homériques
entre celui qui signe ses lettres « le Suisse Voltaire » et celui qui