1 oi tout intérêt du jour où je me suis avisé que l’ homme éprouve ce qu’il imagine d’éprouver. » Non. Car à supposer que l’anal

2 pendant, n’est-ce pas lui-même qui ajoutait que l’ homme sincère « en vient à ne plus pouvoir même souhaiter d’être différent 

3 uelques sophismes libérateurs La fonction de l’ homme est aussi bien de croire que de constater. F. Raub. La sincérité o

4 Petite anthologie ou que le « style » est de l’ homme même J’en étais à peu près à ce point de mes notes — à ce point de

5 à son propre regard. Ainsi la valeur morale d’un homme équivalait-elle à l’illusion qu’il était capable d’entretenir sur lui

6 st maintenu jusqu’à la mort, il se confond avec l’ homme même. (André Maurois.) (Quel effroi, ce jour de l’adolescence où l’

7 up trop à mon gré). Qu’une sorcière transforme un homme en chien, cela n’a rien d’étonnant au cinéma. C’est la photographie d

8 ma, c’est, par exemple, l’éclosion d’une rose, un homme qui court au ralenti, certaines coïncidences de mouvements… C’est une

9 ntent les fantômes adorables du désir, — quelques hommes y pénètrent, et le goût de s’amuser ne renaîtra plus en eux. Ni même

10 u’elle puisse en aucun cas servir d’argument à un homme . » Voilà qui nous fait oublier certaines morales d’extrême moyenne d’

11 rceptant les messages égarés de l’infini… Un tel homme , — est-ce encore Aragon, sinon qui ? — sa grandeur, c’est qu’il lui f

12 he, — nulle part sur cette terre où l’orgueil des hommes croit pouvoir nous le désigner, veut nous l’imposer pour quelles fins

13 r l’évidence définitive de notre absurdité. Car l’ homme « s’est fait une vérité changeante et toujours évidente, de laquelle

14 aît le merveilleux. » Au vrai, et surtout pour un homme qui élit Freud « président de la République du Rêve » – c’est presque

15 n qui l’a exprimé : « On publie pour chercher des hommes , et rien de plus. » Chercher des hommes ! Ah ! cher ami, nous ne somm

16 rcher des hommes, et rien de plus. » Chercher des hommes  ! Ah ! cher ami, nous ne sommes pas tant, n’est-ce pas, à poursuivre

17 général), 1770-1842. Louis Aragon et Paul Éluard, hommes de lettres et poètes surréalistes. Paul Valéry, de l’Académie françai

18 secours de l’Esprit. Mais un jour viendra où les hommes se révolteront contre le joug atrocement positiviste des Maurras et d

19 des Mussolini, des Lénine et des Ford. Alors les hommes hurleront un affreux besoin mystique. Vous réveillerez-vous pour les

20 que la portière. Il fait assez froid. ⁂ Lorsque l’ homme , cédant à l’évidence des choses ou de l’esprit, comprend enfin qu’il

21 ’être trouvé. J’ai toujours méprisé le geste de l’ homme qui, le soir dans sa chambre d’hôtel, ferme sa porte à double tour. A

22 ne suis pas plus coquette qu’une autre. Mais les hommes comme vous aiment que les femmes soient coquettes à les faire douceme

23 a surface des choses pour renaître au centre de l’ homme . Et, dès lors, de tous les événements qui paraissent autour de nous,

24 e, existentielle, la problématique de la vie de l’ homme en 1933, assumée dans ses aspects les plus scandaleux, les plus quoti

25 ipe du tiers exclu est nié par l’angoisse de tout homme qui tente d’assumer son moi contradictoire pour le mettre aux ordres

26 é distinguer de précis, c’est là que l’action des hommes devient folle et meurtrière. 4. Il me semble que la tâche de la théol

27 gure presque parfaite d’intellectuel en action, d’ homme qui pense ce qu’il fait, qui fait ce qu’il pense. Nous manquons terri

28 e qu’il pense. Nous manquons terriblement de tels hommes , en Suisse romande. Nous manquons terriblement de ce sens de la cultu

29 lles dont il était l’âme et l’agent, non pas en «  homme d’action » — cette sotte espèce américaine — mais en homme de pensée

30 ction » — cette sotte espèce américaine — mais en homme de pensée agissante. Nous méprisons trop facilement la culture au nom

31 les ai vues vraiment vécues chez nous que par cet homme solide et fin, passionné et précis, au parler vif et sachant écouter,

32 acte, l’aide effective apportée hic et nunc à des hommes bien réels dans leurs limites reconnues et acceptées. Il me semble qu

33 our les riches a cessé d’être bien certaine. Tout homme en vaut un autre, dit la loi ; et ce respect vulgarisé touche au mépr