1 ntre que la science apprise à l’école appauvrit l’ homme de tout ce que son ignorance respectait, et ne lui donne à la place q

2 d’évidences du type 2 et 2 font 4, ou : tous les hommes doivent être égaux en tout. Deux fois deux quatre, c’est stérile, mai

3 me posais la question : est-ce vrai que tous les hommes doivent être égaux en tout ? Et la première réponse fut : Il faut que

4 tre défini par son incompréhension méthodique des hommes et son mépris pour les paysans. Qu’il soit officier ou troupier, on l

5 e 10 à 11 ans : « J’ai bien su mater les quarante hommes de ma section, je saurai aussi vous mater. » On imagine à quoi peut m

6 fondent les réputations, où se « baptisent » les hommes d’avenir. Un jour on voit s’étaler en première page des illustrés la

7 rendement le plus élevé. On cultive les petits d’ hommes comme des plantes de serre dans ces jardins d’enfants. On y parle de

8 ut ce qu’il y a d’authentiquement noble en chaque homme . Si les fils du peuple souffrent moins d’un tel régime, c’est qu’ils

9 par le moyen de l’instruction publique, limite l’ homme au citoyen. Il s’agit donc de dépasser le citoyen, de retrouver l’hom

10 ’agit donc de dépasser le citoyen, de retrouver l’ homme tout entier. Je distingue dans cette opération deux temps : d’abord c

11 le.) La question est de savoir si nous serons des hommes de chair et d’esprit, ou des pantins articulés. (Qui tiendra les fice

12 qu’il y a d’anti-irrationnel dans la nature de l’ homme . Elle punit froidement la spontanéité et l’invention. Elle dénature l

13 e sens technique qui tient lieu d’imagination à l’ homme moderne n’est pas créateur d’êtres spirituellement vivants, ni d’aucu

14 rigadé. L’anarchiste que j’aime est simplement un homme libre qui a une foi (ou un amour) et qui s’y consacre. (Mais alors !…

15 Je ne sais s’il est très exagéré de dire que tout homme gagnerait à posséder une plus grande puissance intellectuelle, une me

16 nous ?… Par la force des choses et de l’Esprit, l’ homme sera-t-il sauvé de sa folie démocratique ?   Areuse, 26 décembre 192

17 chin que vous attaquez est pourtant un très brave homme , il fait partie du conseil de la paroisse, et… » — Il semble qu’en at

18 gatoire représente finalement pour la plupart des hommes une entrave au droit à l’instruction ». En effet, l’École s’est char

19 acer l’École par « des structures qui mettent les hommes en rapport les uns avec les autres et permettent, par là, à chacun, d

20 onvaincu que je sois de la nécessité de libérer l’ homme des modes de vivre, d’agir et de penser conditionnés par nos écoles,

21 ’École sans changer l’État qui l’a faite. Or, les hommes de l’actuelle société, ceux qui pourraient changer l’État, ont été fo

22 les et personnelles. ⁂ Illich est convaincu que l’ homme naît bon, mais que l’École étatique le corrompt. Livré à lui-même, en

23 que le corrompt. Livré à lui-même, en revanche, l’ homme n’aurait pas de plus cher désir que de s’instruire et de se laisser é

24 s efficace des connaissances qui peuvent aider un homme à se réaliser, à devenir soi-même — plutôt qu’un rouage producteur et

25 e citoyen participe à la vie publique, en tant qu’ homme libre et responsable, il faut lui en donner les moyens ; qui sont d’a

26 rt des autorités locales : « Jamais, de mémoire d’ homme , un amish ne comparut devant un tribunal pour un délit autre que le r