1 revet ! » Raoul Dautry était probablement le seul homme en Europe si clairement désigné par ses dons d’humaniste, sa carrière

2 on européenne. […] Resserrant les liens entre les hommes de science des différents pays, centralisant les ressources, assurant

3 ite des affaires extérieures comme intérieures, l’ homme de science comme l’artiste, comme le littérateur, représente, pour le

4 er une avance technique sur ses rivaux. Seuls des hommes de science politiquement « engagés » — et engagés dans la ligne que s

5 étroite et plus fructueuse s’établisse entre les hommes de science de différents pays qui s’efforcent d’accroître la somme de

6 afin de rendre plus efficace la collaboration des hommes de science dans leur recherche, dans des domaines où l’effort d’un pa

7 e dévouement et l’enthousiasme avec lequel tant d’ hommes de science ont donné leur temps et leurs efforts. La réunion du 12 dé

8 principale qui peut déterminer l’assentiment des hommes de science réside dans les avantages de la coopération au point de vu

9 que l’idée du Centre a été conçue en 1949 par les hommes de ce qu’on appelle le Mouvement européen, lors de la conférence de L

10 46. 2. « … Tout à l’heure, devant ma fenêtre, un homme en sweater bleu et pantalon de flanelle passait les cheveux au vent —

11 gues que je pourrai de mon côté convaincre, « des hommes qui contrôlent des milliards ». La gestation Raymond Silva et m

12 coup de lettres. Retinger déjeune avec beaucoup d’ hommes influents. Les 14 et 15 novembre 1953, une quinzaine d’entre eux se r

13 ure, et rassembler, autour d’un grand projet, des hommes qui contrôlent des moyens importants et se sont signalés dans leur sp

14 de la culture : HABEAS ANIMAM Situation de l’ homme au xxe siècle Le totalitarisme règne aujourd’hui sur un tiers de l’

15 dentale, parce qu’elle s’attaque à la notion de l’ homme qui fut l’origine décisive de cette civilisation, et qui en restera l

16 iècle, mais déjà son identité, le droit de chaque homme à son âme, l’habeas animam, comme l’a dit Ignazio Silone. La tyrannie

17 sentiments, et jusqu’au sens de la vérité chez un homme . La mise en esclavage mental d’une grande partie de l’humanité n’est

18 evant cette montée des périls. Les 325 millions d’ hommes qui l’habitent, à l’ouest du rideau de fer, vivent dans la peur de 20

19 esponsables de chaque pays ? Comment offrir à des hommes influents l’occasion de réunir leurs forces pour le salut public du c

20 i par des textes juridiques. Elle se fera par les hommes qui comprennent que son destin dépend de leur action d’abord. Il faut

21 se de pathétique au sens anglais du terme : « les hommes qui contrôlent des milliards » dont Joseph Retinger nous annonçait la

22 jet qui paraît bien être le plus fascinant pour l’ homme d’aujourd’hui : demain. À partir du projet sur l’Europe de l’an 2000,

23 as tout attaquer à la fois. Notre choix était : l’ homme . Un choix très européen je crois : non pas la machine, non pas l’écon

24 crois : non pas la machine, non pas l’économie, l’ homme . L’homme dans la société du xxie siècle. Naturellement, l’homme dans

25 on pas la machine, non pas l’économie, l’homme. L’ homme dans la société du xxie siècle. Naturellement, l’homme dans son envi

26 dans la société du xxie siècle. Naturellement, l’ homme dans son environnement : la cité, la campagne, l’usine, l’école. Mais

27 grès, par une chose très simple : le bonheur de l’ homme , le simple bonheur dans sa vie de tous les jours. Un idéal qui vaut l

28 ducation, la région urbaine, la société rurale, l’ homme dans le développement industriel. Mais toujours : l’homme au centre d

29 ns le développement industriel. Mais toujours : l’ homme au centre de ces problèmes. Si d’autres étudiaient le foudroyant déve

30 i se concentrait avant tout sur la situation de l’ homme dans cet environnement créé par lui, mais dont il risquait de devenir

31 ement d’attitude quant à la valeur de la vie de l’ homme et de sa destinée. Pourquoi tant de jeunes se révoltent-ils, à traver

32 emier lieu une mentalité différente, qui mettra l’ homme en mesure de reconnaître sa destinée, qu’on ne peut pas symboliser pa

33 ble et plus heureuse, se trouve la formation de l’ homme , en d’autres mots : son éducation à travers sa jeunesse et à travers

34 rme de l’éducation », « Repenser l’éducation de l’ homme du xxie siècle » est notre projet numéro un, un projet dont plusieur

35 ous imaginons pour améliorer le cadre de vie de l’ homme par les moyens techniques que nous avons et que nous aurons à notre d

36 llutions et nuisances, nous ne pouvions placer un homme différent, c’est-à-dire un homme qui comprend et qui accepte que son

37 uvions placer un homme différent, c’est-à-dire un homme qui comprend et qui accepte que son bonheur n’est pas fait exclusivem

38 tre disposition ici. Le projet « L’éducation de l’ homme du xxie siècle » est à mi-parcours. Chacun des quatre projets a son

39 Koetter, de Bonn. Seul le projet « L’avenir de l’ homme dans l’industrie » n’a pas encore atteint le stade opérationnel, bien