1 , et enfin et surtout l’équation : « Bonheur de l’ homme égale accroissement des dépenses publiques et privées (ou PNB), gaspi

2 du droit, le sens germanique de la communauté des hommes libres, le sens celtique de l’aventure spirituelle — pour ne rien dir

3 tables ou de jeunes militants de toutes classes —  hommes et femmes politiques, économistes, syndicalistes et industriels — pré

4 séparent les pays de la Communauté, pour que les hommes et les marchandises puissent circuler entre Bonn et Paris, ou entre R

5 « union douanière » avec la libre circulation des hommes et des marchandises à travers les frontières des Neuf, c’est celle qu

6 comme un but raisonnable, accessible, et qu’aucun homme politique ne se risquerait plus à contester ouvertement. Tel est le r

7 les « lois du Progrès économique » apportent aux hommes d’aujourd’hui autant de stress que de mieux-être, voire un peu plus e

8 point de lois ni de mystères autres que ceux de l’ homme qui a fait l’Économie et par qui seul elle est en crise. Dans le mond

9 onde qui nous entoure, où tout est fait de main d’ homme , même les paysages et les déserts (surtout ceux-là), l’Économie comme

10 in. Tout se ramène aux options et aux désirs de l’ homme . D’où il suit que changer nos désirs — changer nos cœurs comme on dis

11 possiblement maléfiques pour la Nature et pour l’ homme … Mais la crise a des effets semblables, tels que la vulnérabilité abe

12 ubordonner l’économie non plus au profit mais à l’ homme . La crise énergétique actuelle offre l’occasion de créer un projet eu

13 ommunautés locales et régionales : là seulement l’ homme et la femme peuvent faire entendre leur voix, peuvent être libres, pa

14 même souci d’ordonner l’économie — le travail des hommes et les moyens de subsistance qu’ils en tirent — au bien-être réel du

15 e la quantité d’énergie nécessaire au bonheur des hommes , c’est-à-dire à leur équilibre dans la cité et avec la nature. — elle

16 ode bien plus longue que celle de l’histoire de l’ homme  »18. Le souci écologique résulte aussi des pénuries qui s’annoncent p

17 rotège contre les rayons ultraviolets la vie de l’ homme , des animaux, des récoltes, des océans et du plancton. On estime que

18 d’ozone persisteront de 50 à 200 ans après que l’ homme aura cessé de les causer. 2. Le cancer par l’environnement. Le cancer

19 Le recul mondial des forêts oblige des millions d’ hommes et de femmes à parcourir des distances toujours plus grandes pour se

20 ons de réalisation de mesures conservatoires de l’ homme , de la Nature, des villes, et de leurs interrelations équilibrées, ex

21 elle, impérieusement, c’est que les femmes et les hommes d’Europe, les plus conscients de leur devoir civique, s’habituent à s

22 et régionales, à la subordination croissante de l’ homme , de ses valeurs et de ses désirs aux ambitions, baptisées nécessités

23 conscients), tournés vers un avenir prochain où l’ homme pourra de nouveau faire entendre sa voix, agir en citoyen à la fois l

24 connaissance foncière des besoins véritables de l’ homme autant que des rythmes et des équilibres naturels. 2.Crise de l’É

25 (et tant pis pour les activités qui nourrissent l’ homme ), etc. L’État-nation étant l’obstacle principal non seulement à sa p

26 ociologues et politologues européens, et nombre d’ hommes politiques responsables aux USA : la décentralisation du gouvernement

27 ils soient suivis autrement qu’en paroles par des hommes politiques d’influence comparable à celle des gouverneurs d’État et m

28 Depuis lors, les plans européens proposés par des hommes politiques (plans Fouchet, Harmel, Davignon, Tindemans) ainsi que par

29 asites du rat, vecteurs de peste, sautent sur les hommes , lesquels recourent à la mort-aux-rats, de sorte que la peste progres

30 ’une gageant l’autre. Ils savent au surplus que l’ homme ne peut être libre que là où il est responsable ; et qu’il ne sera ja

31 non des Nations. Des communautés où la voix d’un homme puisse porter de telle manière que l’on puisse lui répondre, dialogue

32 rte dans ce Rapport, c’est cela sur quoi tous les hommes tant soit peu raisonnables et informés peuvent s’unir aujourd’hui en

33 ubordonner l’Économie non plus au profit mais à l’ homme . Ce qui peut signifier, par exemple : renoncer à toute entreprise qui

34 est-à-dire du souci d’assurer l’équilibre entre l’ homme et la Nature : Établir un plan européen de l’Eau. Un plan de sauvetag

35 issance mais tous ensemble. À vous de choisir les hommes et les moyens qui nous mèneront à l’une ou à l’autre de ces fins : au